Jeremias 24:1

CAPÍTULO XXIV

Bajo el emblema de los higos buenos y malos se representa el

destino de los judíos que ya habían ido al cautiverio con Jeconías,

y de los que permanecieron todavía en su propio país con

Sedequías. Asimismo, se insinúa que Dios trataría con bondad

con el primero, pero que su ira seguiría persiguiendo al

último , 1-10.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXIV

Versículo Jeremias 24:1 . El Señor me mostró, y he aquí dos canastas de higos. Además de la transposición de capítulos enteros en este libro, no es raro que haya una transposición de versículos y partes de versículos . De esto tenemos un ejemplo en el versículo que tenemos ante nosotros; cuya primera cláusula debe ser la última. Por lo tanto: -

“Después que Nabucodonosor, rey de Babilonia, hubo llevado cautivo a Jeconías, hijo de Joacim, rey de Judá, con los carpinteros y herreros de Jerusalén, y los hubo llevado a Babilonia, el Señor me mostró, y he aquí, dos canastas de higos estaban puestos delante del templo del Señor".

versión Jeremias 24:2 . "Un canasto tenía higos muy buenos, incluso como los higos que están maduros primero; y el otro canasto tenía higos muy malos, que no se podían comer, pues eran muy malos".

Este arreglo restaura estos versos a un mejor sentido, restaurando la conexión natural .

Esta profecía sin duda fue entregada en el primer año del reinado de Sedequías.

Bajo el tipo de higos buenos y malos , Dios representa el estado de las personas que ya habían sido llevadas cautivas a Babilonia, con su rey Jeconías, en comparación con el estado de las que serían llevadas junto con Sedequías. Los que ya fueron llevados, siendo la elección del pueblo, están representados por los higos buenos : los que ahora quedan, y pronto serán llevados al cautiverio, están representados por los higos malos, que no servían para nada . También el estado de los primeros en su cautiverio era ampliamente preferible al estado de aquellos que ahora estaban a punto de ser entregados en manos del rey de Babilonia. Estos últimos serían tratados como dobles rebeldes ; los primeros , siendo los más respetables de los habitantes, eran bien tratados; e incluso en cautiverio, se haría una marcada distinción entre ellos, Dios lo ordenaría así. Pero el profeta explica suficientemente su propio significado.

Puesto delante del templo. Como ofrenda de las primicias de ese tipo.