Jeremias 4:1

CAPÍTULO IV

Secuela de las exhortaciones y promesas dirigidas a Israel en

el capítulo precedente, 1, 2.

El profeta se dirige entonces al pueblo de Judá y Jerusalén,

exhortando al arrepentimiento y a la reforma, para que el terrible

juicio que les amenazaba, no llegara. 3, 4.

Luego da la alarma de guerra, 5, 6.

Nabucodonosor, como un león feroz, es representado, por 

la certeza de la profecía, es representado en marcha, y que el 

desastroso acontecimiento ya había sido anunciado, 7-9.

Y como los profetas mentirosos habían lisonjeado al pueblo con las

esperanzas de paz y seguridad, se les presenta ahora (cuando sus

predicciones son falsificadas por el evento,) excusándose a sí mismos;

y, con incomparable descaro, echan la culpa del engaño a Dios.

("Y dijeron," c., así el texto es corregido por Kennicott,) 10.

El profeta retoma inmediatamente su tema y, en la persona de Dios,

denuncia de nuevo los juicios que en breve iban a ser ejecutados

por Nabucodonosor, 11-18.

La próxima desolación de Jerusalén lamentada en un lenguaje

asombrosamente enérgico y exquisitamente tierno, 19-21.

La maldad incorregible del pueblo, única causa de estas calamidades, 22.

En los versículos restantes el profeta describe la triste

catástrofe de Jerusalén con un conjunto tan bello de circunstancias

más sorprendentes y aflictivas que forman un cuadro de

una tierra "barrida con la azada de la destrucción". La tierra parece

volver a su caos original; todo rayo de luz se extingue y 

le sucede una espantosa lobreguez., montañas tiemblan, y las 

colinas se estremecen, bajo la aprensión espantosa

de la cólera de Jehová; todo es una soledad espantosa, donde 

no hay vestigio de raza humana. Hasta las aves del cielo

que subsistir, se ven obligadas a emigrar;

los lugares más fructíferos se han convertido en un desierto

y cada ciudad es un montón ruinoso. Para completar el

el conjunto, los gritos dolorosos de Jerusalén, como de una mujer en

agonía, se abren paso en medio de la espantosa penumbra, y el

profeta horrorizado hace una pausa, dejando al lector reflexionar sobre los

terribles efectos de la apostasía y la idolatría, 23-31.

 

NOTAS SOBRE EL CAP. IV

Versículo Jeremias 4:1 . No quitarás. Esto fue dicho antes del cautiverio babilónico; y aquí hay una promesa de que si regresan de su idolatría, no serán llevados al cautiverio . Entonces, incluso esa amenaza positiva de juicio se habría evitado si hubieran regresado al Señor.