Job 1:6

Versículo Job 1:6 . Hubo un día en que los hijos de Dios. Todas las versiones , y de hecho todas las críticas, están perplejas con la frase hijos de Dios ; בני האלהים beney haelohim, literalmente, hijos del Dios , o hijos de los dioses . La Vulgata dice simplemente filii dei, hijos de Dios . La Septuaginta , οἱ αγγελοι του θεου, los ángeles de Dios . Los caldeos , כתי מלאכיא kittey malachaiya, tropas de ángeles. El siríaco retiene las palabras y letras hebreas, solo dejando fuera el demostrativo ה he en la palabra האלהים haelohim , por lo tanto, [siríaco] baney Elohim . El árabe casi copia también al hebreo, [árabe] banoa Iloheem ; a lo cual, si no damos la traducción literal del hebreo , podemos dar la traducción que queramos. Coverdale (1535) lo traduce, servauntes of God . El Targum supone que esta asamblea tuvo lugar el día de la gran expiación , que ocurría una vez al año. Y hubo un día de juicio al principio del año; y vinieron las tropas de ángeles , para que comparecieran en juicio delante del Señor . Pero, ¿qué vamos a hacer con todo este relato? Las exposiciones son infinitas. La del Sr. Peters me parece a la vez la más simple y la más juiciosa: "La Escritura habla de Dios a la manera de los hombres, porque hay una necesidad de condescender a nuestras capacidades, y de adaptar la revelación a nuestras necesidades". Así como los reyes, por lo tanto, tramitan sus asuntos más importantes en un concilio o asamblea solemne , así Dios se complace en representarse a sí mismo como teniendo su concilio igualmente, y como aprobando los decretos de su providencia en una asamblea de sus santos ángeles . Tenemos aquí, en el caso de Job , la misma gran asamblea celebrada, como lo fue antes en la de Acab , 1 Reyes 22:6 ; el mismo ejército del cielo, llamado aquí los hijos de Dios , presentándose delante de Jehová, como en la visión de Micaías se dice que están de pie a su derecha y a su izquierda.  Apareciendo entre ellos un espíritu inicuo , aquí llamado Satanás o el adversario , y allí un espíritu mentiroso ; ambos empeñados en hacer travesuras y listos para hacer todo el daño que se les permitía hacer; porque ambos estaban bajo el control de su poder. Las imágenes son las mismas; y la única diferencia está en la forma de la relación. Lo mencionado anteriormente, Micaías, como profeta , y en el ejercicio real de su oficio profético, entrega, como lo recibió, en una visión .

Vi al Señor sentado en su trono, y todo el EJÉRCITO del CIELO de pie junto a él, a su derecha y a su izquierda, y salió un ESPÍRITU DE MENTIRA, y se puso DELANTE DEL SEÑOR, y dijo : 1 Reyes 22:19-11 . El otro, como historiador , lo entrelaza con su historia; y nos dice, en su sencillo estilo narrativo, Hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a PRESENTARSE DELANTE del Señor, y SATANÁS vino también entre ellos . Y esto lo entrega de la misma manera que lo hace: Había un hombre en la tierra de Uz, cuyo nombre era Job .

“Las cosas que nos entregaron estos dos escritores inspirados son las mismas en sustancia, igualmente elevadas y por encima del alcance de la vista y el conocimiento humano; pero la manera de entregarlas es diferente, cada una de las cuales se adapta mejor a su propósito particular. Esto, luego está la forma profética de representar las cosas, en cuanto a la manera de hacerlas, que, si se hacen exactamente de la misma manera, no nos concierne saber, pero cuáles se hacen realmente: y Dios quiere que se describan como hechas de esta manera , para causar una impresión más viva y duradera en nosotros. Al mismo tiempo, no debe olvidarse que las representaciones de este tipo se fundamentan en una verdad bien conocida y establecida, a saber, la doctrina de los ángeles buenos y malos , punto revelado desde el principio, y sin un conocimiento previo de las cuales, las visiones de los profetas apenas podían ser inteligibles.” Ver Génesis 28:10-1 .

 Satanás vino también. Esta palabra también es enfática en el original, השטן hassatan, el Satanás , o el adversario ; traducido por la Septuaginta ὁ Διαβολος. La palabra original se conserva en caldeo, siríaco y árabe ; de hecho, en cada uno de ellos la palabra significa un adversario . San Pedro ,1 Pedro 5:8 , se refiere claramente a este lugar; y prueba plenamente que השטן hassatan , que literalmente traduce ὁ αντιδικος, el ADVERSARIO, no es otro que ὁ Διαβολος, el DIABLO, o jefe de los malos demonios, que añade a otros a modo de explicación.

Hay muchos διαμονες, demonios , mencionados en las Escrituras, pero la palabra Satanás o diablo nunca se encuentra en los originales del Antiguo y Nuevo Testamento en número plural . Por lo tanto, inferimos razonablemente que todos los espíritus malignos están bajo el gobierno de UN jefe , el DIABLO, que es más poderoso y más malvado que el resto. Del GRIEGO Διαβολος viene el LATÍN Diabolus , el ESPAÑOL Diablo , el FRANCÉS Diable , el ITALIANO Diavolo , el alemán Teuffel , el HOLANDÉS Duivel , el ANGLOSAJÓN [AS], y el INGLÉS Devil, que algunos derivarían del compuesto EL-MAL; ὁ πονηρος, el malo , o el malvado .

Ahora está de moda negar la existencia de este espíritu maligno; y este es uno de los que San Juan ( Apocalipsis 2:24 ) llama ταβαθητου σατανα, las profundidades de Satanás ; como bien sabe que los que niegan su ser no temerán de su poder e influencia; no velarán contra sus artimañas; no orará a Dios por liberación del maligno; no esperarán que sea pisoteado bajo sus pies, quien no tiene existencia; y, en consecuencia, se convertirán en una presa fácil y sin oposición para el enemigo de sus almas. Al hacer que los hombres no crean y nieguen su existencia, los toma por sorpresa; y es entonces su dueño completo, y son llevados cautivos por él a su voluntad. Es bien sabido que, entre todos los que hacen alguna profesión de religión, los que niegan la existencia del demonio son los que rezan poco o nada; y son, aparentemente, tan descuidados acerca de la existencia de Dios como lo son acerca del ser de un demonio. La piedad a Dios está con ellos fuera de discusión; porque aquellos que no rezan, especialmente en privado (y nunca me encontré con un negacionista del diablo que lo hiciera), no tienen religión de ningún tipo, independientemente de las pretensiones que elijan hacer.