Job 20:29

Versículo Job 20:29 . Esta es la porción. 

Así como Dios trató a los israelitas murmuradores y a los hijos rebeldes de Coré, así tratará a los que murmuran contra las disposiciones de su providencia y se rebelan contra su autoridad. En lugar de una porción terrenal y una herencia eclesiástica, como la que buscaban Coré, Datán y Abiram, tendrán fuego de Dios para abrasarlos, y la tierra para tragarlos.

El Dr. Stock, obispo de Killala, que ha notado la alusión a las codornices, y por la cual ha sido inmerecidamente ridiculizado, nos da la siguiente nota sobre el pasaje:-

"Aquí me parece que hay un nuevo ejemplo del uso conocido de los poetas hebreos de adornar sus composiciones con alusiones a hechos de la historia de su propio pueblo. Ha escapado a todos los intérpretes; y es más importante, porque fija la fecha de este poema, hasta el punto de demostrar que fue compuesto posteriormente a la transgresión de Israel, en Kibroth Hattaavah, registrada en   Números 11:33-4 . 

Porque el malvado no reconoce la codorniz, es decir, la carne con la que Dios ha llenado su estómago; sino que, como los ingratos israelitas, atiborraron y blasfemaron a su alimentador, como lo expresa finamente Milton, experimentará el mismo castigo que ellos, y será cortado en medio de su disfrute, como Moisés nos dice que fue el pueblo que codició".

Si no me equivoco, he añadido una fuerza considerable al razonamiento del prelado, mostrando que hay una referencia también a la historia del maná, y a la que detalla la rebelión de Coré y su compañía; y si es así, (y pueden disputar quienes quieran,) es una prueba de que el Libro de Job no es tan antiguo, y mucho menos más antiguo que el Pentateuco, como algunos se han esforzado en demostrar, pero sin evidencia de éxito, al menos a mi entender: un punto que nunca ha sido, y estoy seguro de que nunca podrá ser, probado; que tiene multitud de presunciones en contra, y ningún hecho claro e incontestable a favor. El Sr. Good ha hecho más en este caso que cualquiera de sus predecesores, y sin embargo, el Sr. Good ha fracasado; no es de extrañar entonces que otros, críticos despiadados del obispo de Killala, hayan fracasado también, que no tenían ni una décima parte del aprendizaje del Sr. Good, ni una centésima parte de su agudeza crítica.
Sin embargo, es extraño que los hombres no puedan permitir que otros difieran de ellos en un tema de confesa dificultad y comparativamente poca importancia, sin levantar el grito de herejía contra ellos, y tratarlos con soberbia y desprecio. Éstos deberían saber, si son clérigos, dignos o no, que tal conducta no conviene al carácter sacerdotal; y que ante barbam docet senes no siempre se puede hablar en beneficio del maestro.

Como una buena historia no es peor por haber sido contada dos veces, las siguientes líneas de un clérigo, que, por su humildad y piedad, fue tanto un honor para su vocación como para la naturaleza humana, no pueden estar de más, como consejo para todos los espíritus warburtonianos: -

"Tened calma al discutir, porque la ferocidad hace

error una falta, y la verdad una descortesía.

¿Por qué debería sentir los errores de otro hombre

Más que su enfermedad o su pobreza?

En el amor debería: pero la ira no es amor

Ni la sabiduría tampoco; por lo tanto, muévete con suavidad.

La calma es una gran ventaja: el que deja que

A otro le roce, puede calentarle a su fuego,

Marcar todas sus andanzas, y disfrutar de sus inquietudes;

Como los astutos esgrimistas dejan que el calor les canse.

La verdad no está en las nubes: el arco que está allí

Apunta a menudo, pero nunca acierta, a la esfera".

HERBERT.

La obra del Dr. Stock sobre el Libro de Job estará honorablemente en el mismo estante que las mejores sobre este difícil tema.