Josué 21:5

Verso Josué 21:5 . Y el resto de los hijos de Coat.  Es decir, la parte restante de esa familia que no eran sacerdotes, pues los que eran sacerdotes tenían su suerte en las tribus anteriores. Por lo tanto, los de la familia de Coat, que eran simplemente levitas, y no de los sacerdotes o de la familia de Aarón, (ver Josué 21:10 ), tenían sus habitaciones en Efraín, Dan y la media tribu de Manasés.

Se ha preguntado en qué sentido los levitas poseían esas ciudades, ya que no tenían herencia. A lo que se puede responder que no es probable que los levitas tuvieran la propiedad exclusiva de las ciudades en las que habitaban, pues es evidente que los demás israelitas habitaban entre ellos. Sabemos, dice Calmet, por la historia, que las ciudades de los levitas estaban casi totalmente llenas de israelitas de otras tribus. Por ejemplo, Gabaa de Benjamín, que aquí se da a los levitas,  Josué 21:17 ,  siempre estuvo poblada por los benjamitas, como se desprende de la historia del levita cuya esposa fue tan horriblemente maltratada por ellos; Jueces 19:22-7 .  Saúl y toda su familia vivieron en la misma ciudad; y David y su corte pasaron los primeros años de su reinado en Hebrón, que también era una ciudad de los levitas Josué 21:10 . Por lo tanto, parece que no tenían otra propiedad en esas ciudades que el mero derecho a ciertas casas, que podían vender, pero siempre con el derecho de redención perpetua, pues finalmente no podían enajenar nada; y si el poseedor de tal casa, habiéndola vendido, no la redimía en el año del jubileo, volvía a los levitas. Y en cuanto a las tierras para su ganado, que se extendían dos mil codos fuera de la ciudad, no se les permitía venderlas: eran consideradas como propiedad del Señor.  Ver Levítico 25:32-3 , y las notas al respecto. Por lo tanto, es muy probable que, en primer lugar, los levitas tuvieran simplemente el derecho de elegir, en todas las ciudades que se les asignaban, las casas en las que debían habitar, y que los de la tribu a la que pertenecía la ciudad ocuparan todas las demás viviendas. También hay razones para creer que con el tiempo, cuando las familias de los levitas aumentaron, se les asignaron más viviendas, que probablemente fueron construidas a expensas del público.

También podemos observar que los levitas no estaban absolutamente obligados a vivir en estas y no en otras ciudades: porque cuando el tabernáculo estaba en Nob, los sacerdotes y los levitas vivían allí,  véase 1 Samuel 21:1 ,y cuando el culto a Dios se estableció en Jerusalén, multitudes tanto de sacerdotes como de reviles vivían allí, aunque no era una ciudad levítica: al igual que los cursos de sacerdotes después en Jericó. Esta era una circunstancia que Moisés había previsto, y para la cual había dispuesto. Véase Deuteronomio 18:6.