Josué 24:33

Versículo Josué 24:33 . Y Eleazar murió.  Probablemente al mismo tiempo que Josué, o poco después; aunque algunos piensan que lo sobrevivió seis años. Así, casi todas las personas que habían presenciado los milagros de Dios en el desierto fueron reunidas con sus padres; y sus descendientes quedaron en posesión de la gran heredad, con la Ley de Dios en sus manos, y el brillante ejemplo de sus ilustres antepasados ​​ante sus ojos. Debe añadirse que poseían todas las ventajas necesarias para hacer de ellos un pueblo grande, sabio y santo. Cómo usaron, o mejor dicho, cómo abusaron de estas ventajas, lo atestigua ampliamente su historia posterior, dada en los libros sagrados.

Una colina que pertenecía a su hijo Finees.  Esta concesión probablemente se le hizo a Finees como muestra del respeto de toda la nación, por su celo, coraje y utilidad: porque los sacerdotes propiamente no tenían herencia. Al final de este versículo, la Septuaginta añade: 

“En aquel día los hijos de Israel, tomando el arca del pacto de Dios, la llevaron consigo, y Finees sucedió en el oficio de sumo sacerdote en lugar de su padre hasta su muerte; y fue sepultado en Gabaat, que le pertenecía a él mismo. 

“Entonces los hijos de Israel se fueron cada uno a su lugar y a su ciudad". 

"Y los hijos de Israel adoraron a Astarte y Astarot, y a los dioses de las naciones vecinas, y el Señor los entregó en manos de Eglón, rey de Moab, y los castigó durante dieciocho años".

LOS últimos seis versículos de este capítulo, sin duda, no fueron escritos por Josué; porque nadie puede dar cuenta de su propia muerte y sepultura. Eleazar, Fiineas o Samuel, podrían haberlos agregado, para reducir la narración y conectarla con su propio tiempo; y así conservar intacto el hilo de la historia. Este es un caso común; muchos hombres escriben historias de sus propias vidas, que, en última instancia, son acabadas por otros, y ¿quién ha pensado alguna vez en impugnar la autenticidad de la parte anterior, porque la siguiente fue obra de otra mano? El suplemento de Hircio nunca ha invalidado la autenticidad de los Comentarios de César , ni la obra de Quintus Smyrnaeus , la de la Ilíada y la deOdisea de Homero ; ni el libro 13 de la Eneida , de Mapheus Viggius , la autenticidad de los doce precedentes, como obra genuina de Virgilio . Debemos estar agradecidos de que una mano adecuada y fiel haya suplido aquellas circunstancias que el autor original no pudo escribir, y sin las cuales la obra hubiera quedado incompleta.

El Sr. Saurin tiene una disertación excelente sobre este gran acto federal formado por Josué y el pueblo de Israel en esta ocasión tan solemne, de cuya esencia el lector no se disgustará al encontrar el siguiente resumen muy breve, que puede completarse fácilmente por cualquiera cuyo negocio sea instruir al público; porque tal circunstancia puede ser presentada con gran propiedad ante una congregación cristiana en cualquier momento: -

"SIETE cosas deben ser consideradas en esta renovación del pacto.

I. La dignidad del mediador .

II. La libertad de los que contratan .

III. La necesidad de la elección .

IV. El alcance de las condiciones .

V. El peligro del compromiso .

VI. La solemnidad de la aceptación .

VIII. La cercanía de la consecuencia .

"I. La dignidad del mediador . - Fíjate en sus nombres, Oseas y Jehoshua . Dios salvará: salvará. El primero es como una promesa ; el segundo, el cumplimiento de esa promesa . Dios salvará algún tiempo u otro: - esta es la misma persona por la cual cumplirá su promesa. Echa un vistazo a la vida de Josué: su fe, valor, constancia, heroísmo y éxito. Un tipo notable de Cristo. Ver Hebreos 4:8 .

"II. La libertad de los que contrajeron . - Quitad los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres más allá del rio; y en Egipto, Josué 24:14. Josué exhibe a los israelitas todas las religiones que entonces se conocían:

1. La de los caldeos , que consistía en la adoración del fuego .

2. La de los egipcios , que consistía en el culto del buey Apis, gatos, perros y serpientes que había sido precedida por el culto incluso de vegetales , como la cebolla , etc.

3. La del pueblo de Canaán , cuyos objetos principales eran Astarté , (Venus), y Baal Peor , (Príapo). Hacer observaciones sobre la libertad de elección que todo hombre tiene, y que Dios, en materia de religión, aplica y llama a la acción.

"III. La necesidad de la elección . - Estar sin religión , es estar sin felicidad aquí, y sin ningún título al reino de Dios. Tener una religión falsa , es el camino ancho a la perdición y tener la religión verdadera , y vivir conforme a ella, es el camino elevado al cielo. La vida es precaria - la muerte está a la puerta - llama el Juez - ¡mucho queda por hacer, y tal vez poco tiempo para hacerlo! La eternidad depende del momento presente. Elegir - elegir rápidamente - con determinación, etc.

"IV. El alcance de las condiciones . - Temed al Señor, y servidle en verdad y justicia . Temed al Señor. Considerad su ser , su poder, santidad, justicia , etc. Esta es la puerta a la religión. La religión misma consiste en dos partes:

I. VERDAD.

1. En oposición a la idolatría detestable de las naciones antes mencionadas.

2. En referencia a esa revelación que Dios dio de sí mismo.

3. En referencia a esa sólida paz y consuelo que las falsas religiones pueden prometer, pero no pueden dar y que la verdadera religión comunica a todos los que la abrazan debidamente.

II. La rectitud o integridad , en oposición a aquellos vicios abominables por los cuales ellos mismos y las naciones vecinas habían sido contaminados.

1. La mayor parte de los hombres tienen una religión para la juventud , otra para la vejez . Pero el que sirve a Dios con integridad , le sirve con todo su corazón en cada parte de la vida.

2. La mayoría de los hombres tienen una religión de tiempos, lugares y circunstancias . Esta es una religión defectuosa . La integridad abarca cada tiempo, cada lugar y cada circunstancia, la ley de Dios se mantiene siempre ante los ojos y su amor en el corazón, dictando pureza y perfección en cada pensamiento, palabra y obra.

3. Muchos se contentan con abstenerse del vicio, y se creen seguros del reino de Dios porque no pecan como los demás. Pero el que sirve a Dios con integridad , no sólo se abstiene del acto y de la apariencia del mal, sino que realiza con constancia todo bien moral .

4. Muchos piensan que si practican alguna especie de virtudes, a las cuales sienten menos repugnancia natural, pujan justamente por el reino; pero esto es opuesto a la rectitud . La religión de Dios prohíbe igualmente toda especie de vicio y recomienda toda clase de virtud.

"V. El peligro del compromiso . - Este pacto tenía en sí la naturaleza de un juramento ; porque tanto implica la frase delante del Señor : por lo tanto, los que entraron en este pacto se comprometieron con juramento al Señor, a ser firmes y  fieles a él y  en él. Pero se puede preguntar: 'Como la naturaleza humana es muy corrupta y extremadamente voluble, ¿no existe el mayor peligro de quebrantar tal pacto, y no es mejor no hacerlo, que correr el riesgo de romperlo y exponerse uno mismo a un castigo añadido por ese motivo? Respuesta: El que hace tal pacto en la fuerza de Dios, tendrá esa fuerza que le permitirá ser fiel a él. Además, si el alma no se siente en la obligación más solemne de vivir para Dios, vivirá para el mundo y la carne. Tampoco es un pacto como este más solemne y estricto que el que hemos hecho a menudo; primero en nuestro bautismo, y a menudo después en el sacramento de la Cena del Señor , etc. Josué admite que existe un gran peligro al hacer este pacto. No podéis servir al Señor, porque él es un Dios santo, fuerte y celoso, etc. Pero esto sólo supone que nada se puede hacer bien sino por su Espíritu y en su fuerza. La fuerza del Espíritu Santo está a la altura de toda exigencia de la santa ley de Dios, en cuanto se refiere a la conducta moral de un creyente en Cristo.

"VI. La solemnidad de la aceptación . - A pesar de que Josué fielmente estableció los terribles males que podrían esperar aquellos que abandonaran al Señor, entraron solemnemente en el pacto. "Dios no permita que abandonemos al Señor", " Parecían pensar que no pactar en este caso era rechazarlo" .

"VII. La proximidad de la consecuencia . - Había dioses falsos entre ellos, y éstos deben ser quitados inmediatamente. Como habéis tomado al Señor por vuestro Dios, quitad entonces los dioses extraños que hay entre vosotros , Josué 24:23 ". En el momento en que se hace el pacto, en ese mismo momento entran en vigor las condiciones del mismo. El que hace este pacto con Dios debe romper inmediatamente con todo designio, compañía, palabra y obra de maldad. Finalmente, Josué erigió dos monumentos de este transacción solemne:

1. Hizo que se escribiera la palabra en el libro de la ley, Josué 24:26 .

2. Erigió una piedra debajo de una encina, Josué 24:27 , para que estas dos cosas fueran testigos contra ellos si quebrantaban el pacto que entonces habían hecho. 

Es la misma necesidad indispensable para todo aquel que profesa el cristianismo, entrar en alianza con Dios por medio de Cristo. El que no está decidido a estar del lado de Dios, se encontrará del lado del mundo, del diablo y de la carne. Y el que no se aparta de todas sus iniquidades, no puede hacer tal pacto. Y el que no lo logre ahora , probablemente nunca tenga otra oportunidad. Lector, la muerte está a la puerta , y la eternidad está a la mano . Estas son verdades que en todas partes se proclaman, en todas partes se cree profesamente, en todas partes se reconoce que son importantes y quizás en ninguna parte se ponen en el corazón como deberían ser. ¡Y sin embargo todos entienden que han nacido para morir!

SOBRE el carácter y la conducta de Josué, ya se ha dicho mucho en las notas y particularmente en el prefacio de este libro. Se pueden añadir algunos detalles.

No parece que Josué se haya casado alguna vez, o que haya tenido hijos. Que él era muy estimado por Dios, lo sabemos por haber sido escogido para suceder a Moisés en el gobierno del pueblo. Él era la única persona, de todo el ejército de Israel, que se consideraba apto en todos los sentidos para salir delante de la congregación y entrar: para sacarlos y traerlos ; y ser el pastor del pueblo, porque el Espíritu de Dios estaba en él . Ver Números 27:17. Se le llama siervo de Dios , como lo fue Moisés y fue, de todos los hombres de esa generación, el siguiente en eminencia a ese gran legislador. Como su gran maestro, no se proveyó ni a sí mismo ni a sus parientes ; aunque lo tenía constantemente en su poder para hacerlo. Él era la cabeza y líder del pueblo; el jefe y principal en todas las fatigas y peligros; sin cuya piedad, prudencia, sabiduría y habilidad militar, todas las tribus de Israel, humanamente hablando, habrían sido arruinadas. Y sin embargo, este conquistador de las naciones no se reservó una buena herencia, una ciudad noble, ni parte alguna del botín de los que había vencido. Sus compatriotas, es verdad, le dieron herencia entre ellos, Josué 19:50 . Esto, podríamos suponer, fue en consideración a sus eminentes servicios, y esto, naturalmente, podríamos esperar, ¡era la mejor herencia de la tierra! ¡No! le dieron Timnat-sera , en los montes áridos de Efraín, y aun esto pidió Josué 19:50 . ¿Pero no era esta la mejor ciudad de la tierra? No, ni siquiera era NINGUNA ciudad ; evidentemente no más que las ruinas de una que había estado en ese lugar; y por eso se dice que edificó la ciudad y habitó en ella ; él, con algunas personas de su propia tribu, revivió las piedras de entre los escombros y la hizo habitable.

Josué creía que había un Dios; lo amaba, actuaba bajo su influencia, y se esforzaba al máximo de su poder para promover la gloria de su Hacedor, y el bienestar del hombre: y esperaba su recompensa en el otro mundo.

Al igual que aquél de quien era un tipo ilustre, llevó una vida penosa y laboriosa, dedicándose por completo al servicio de Dios y del bien público. Cuán diferente era Josué de esos hombres que, por ciertos servicios, son elevados a los más altos honores, pero que, no contentos con la recompensa que les otorga su país, utilizan su nueva influencia para un mayor engrandecimiento de sí mismos y de sus dependientes, a expensas, y a menudo en la ruina de su país.

Josué sólo se retira del trabajo cuando no hay más trabajo que hacer, ni más peligros que enfrentar. Fue el primero en el campo y el último en salir de él, y nunca intentó descansar hasta que todas las tribus de Israel obtuvieron sus posesiones y se establecieron en sus herencias. De él podría decirse verdaderamente, como de César, que continuó trabajando, nil actum reputans, si quid superesset agendum: pues "no consideró nada hecho, mientras algo quedara sin hacer".

Contemplad a este hombre que se retira del cargo y de la vida sin ningún tipo de emolumento! el hombre más grande de todas las tribus de Israel; el más patriota y el más servicial; y, sin embargo, el peor provisto! Estadistas, comandantes navales y militares, mirad a Josué a la cara, leed su historia y aprended de ella lo que significa el verdadero PATRIOTISMO. Sólo el hombre que verdaderamente teme y ama a Dios, acredita su revelación y es hecho partícipe de su Espíritu, es capaz de realizar servicios desinteresados a su país y a la humanidad.

NOTAS MASORÉTICAS SOBRE JOSHUA

El número de versos en el Libro de Josué es 656, (debería ser 658, ver en Josué 21:36 , c.), cuyo símbolo se encuentra en la palabra ותרן vetharon , (y cantará), Isaías 35:6 .

Su versículo central es Josué 13:26 .

Sus secciones masoréticas son 14 cuyo símbolo se encuentra en la palabra יד yad , (la mano), Ezequiel 37:1 . Véase la nota al final del Génesis, Clarke " Génesis 50:26" , y las Haphtaras al final del Pentateuco .