Josué 5:2

Versículo Josué 5:2 . Hazte cuchillos afilados.  חרבות צרים charboth tsurim, cuchillos de roca, piedra o pedernal . Antes de que el uso del hierro fuera común , todas las naciones de la tierra tenían sus herramientas de filo hechas de piedras, pedernales , etc. En las islas recientemente descubiertas, se encuentra que esto es un caso común. Nuestros antepasados ​​en estos países hicieron sus flechas y puntas de lanza de pedernal : estos los he visto a menudo sacar con el arado. Pero no podemos suponer que en el tiempo al que aquí se refiere los israelitas carecían de hierro , y por lo tanto estaban obligados a usar cuchillos hechos de piedra o pedernal , sus diferentes manufacturas en el desierto prueban que debieron tener tanto hierro como acero . ¿Por qué entonces usar cuchillos hechos de piedra ? Probablemente era ilegal usar metal de cualquier tipo en este rito religioso y, de hecho, esto parece probable por la circunstancia de Séfora ( Éxodo 4:25 ) que tomó una piedra afilada y circuncidó a su hijo; y encontramos, por los relatos más antiguos y auténticos, que los egipcios consideraban ilícito o profano usar cualquier clase de metal para hacer incisiones en el cuerpo humano, cuando lo preparaban para el embalsamamiento; ver la nota sobre Génesis 50:2 , y sobre Éxodo 4:25 .

Que se consideró impropio usar cualquier otro tipo de instrumento en la circuncisión tenemos una prueba en la tribu Alnajab , en Etiopía, que siguen la institución mosaica, y realizan el rito de la circuncisión, según Ludolf, cultris lapidibus , con cuchillos hechos de piedra _ - Hist. AEthiop., lib. iii., c. 1. Y como Dios mandó al pueblo que le hicieran un altar de piedras sin labrar, sobre las cuales no se había levantado herramienta de hierro, porque esto lo contaminaría , (ver Éxodo 20:25 y Deuteronomio 27:5), podría exigir que no se usara ningún instrumento de hierro en un rito por el cual el cuerpo y el alma de la persona se le dedicaban de la manera más solemne y sagrada para ser su casa y templo, siendo el corazón mismo el altar en cuales continuos sacrificios a Dios deben ser ofrecidos. Se ha dado una razón física para preferir cuchillos de piedra en esta operación, "la herida sufre menos por la inflamación y se cura más pronto". Por esto se puede dar una razón. Es casi imposible obtener un borde tan uniforme y firme que no deje partículas de metal en las incisiones hechas incluso en la carne más delicada; estas partículas pronto se oxidarían por la acción del aire, y la consecuencia sería una inflamación adicional en la parte. Es bien conocida la gran aptitud del hierro para oxidarse, es decir, convertirse en herrumbre ; pero no puedo pretender determinar hasta qué punto este razonamiento, así aplicado, puede ser apoyado por los hechos : es suficientemente evidente que era una costumbre común usar cuchillos de piedra en la circuncisión, y en todas las operaciones en aquellas partes del cuerpo humano. Daré algunos ejemplos. Plinio dice que cuando amputan ciertas partes lo hacen con una piedra afilada , porque otra cosa no podría emplearse sin peligro. Samia testa virilitatem amputabant: nec aliter citra perniciem .

Ovidio, Rápido. liberación iv., ver. 237, relata una circunstancia en la que se usó el saxum acutum , o piedra afilada , en esas partes:

Ille etiam SAXO corpus laniavit ACUTO,

Longaque in immundo pulvere tracta coma est.

Voxque fuit , Merui; meritas dem sanguine poenas;

¡Ay! pereant partes quae nocuere mihi;

¡Ay! perente; dicebat adhuc, onus inguinis aufert;

Nullaque sunt subito signa relicta viri.

Esta cita se produce para probar que se usaba un cuchillo hecho de una piedra afilada para hacer incisiones y amputaciones de ciertas partes del cuerpo, aun cuando el uso del hierro era bien conocido; pero una traducción del versículo no es necesaria y sería impropia. 

Mollia qui RAPTA secuit GENITALIA TESTA de Juvenal (Sat. vi., ver. 513) es una prueba más de esto. Se pueden producir muchas otras pruebas, pero aquellos que deseen más pueden consultar a Calmet y Scheuchzer .

Vuelve a circuncidar a los hijos de Israel por segunda vez.  Esto ciertamente no significa que deban repetir la circuncisión en aquellos que ya la habían recibido. Esto hubiera sido tan absurdo como impracticable. Pero el mandato implica que debían renovar la observancia de un rito que había sido descuidado en sus viajes por el desierto: esto es suficientemente evidente en los versículos siguientes.