Versículo Josué 9:26 . Y así hizo con ellos. Es decir, actuó de acuerdo con la justicia y la misericordia: los libró de las manos del pueblo, para que no los mataran - aquí estaba la misericordia; y los hizo cortadores de leña y sacadores de agua para la congregación, y para el altar de Dios - aquí estaba la justicia. Así, Josué no hizo más que lo que era bueno y correcto, no sólo a sus propios ojos, sino también a los del Señor.

No sabemos por cuánto tiempo se conservaron los gabaonitas como un pueblo distinto después de esto. Que existieran en la época de David, es evidente por la circunstancia mencionada en  Josué 9:19 .

No se les menciona después del cautiverio; y es probable que fueran casi aniquilados por la persecución levantada contra ellos por Saúl. Algunos suponen que los gabaonitas existían bajo el nombre de netinim, pero no hay pruebas decisivas de ello; los netinim eran probablemente esclavos de una raza diferente.

Sobre lo que nos encontramos en este capítulo, podemos hacer las siguientes observaciones.

1. Los gabaonitas decían mentiras para salvar sus vidas. Ninguna conveniencia puede justificar esto, ni estamos llamados a intentarlo. Los gabaonitas eran paganos, y no podemos esperar nada mejor de ellos.  Josué 2:24 .

2. No sacaron provecho de su falsedad: si hubiesen entrado con justicia, buscado la paz y renunciado a su idolatría, habrían tenido una vida en términos honorables. Tal como fue, apenas escaparon con sus vidas, y fueron completamente privados de su libertad política. Incluso el bien que se busca por medios ilícitos tiene la maldición de Dios sobre él.

3. No tenemos que preocuparnos por el carácter de los gabaonitas aquí; no son ni nuestros modelos, ni creyentes en el Dios verdadero, y por lo tanto la religión pura no se ve afectada por su prevaricación y falsedad.

4. Vemos aquí la solemne importancia que tenía un juramento entre el pueblo de Dios; juraban en su propio perjuicio, y no cambiaban. Una vez que se habían atado a su Hacedor, no creían que ninguna circunstancia cambiante pudiera justificar el abandono de una obligación tan terrible. Así, lector, deberías temer una mentira y temer un juramento.

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