Juan 10:1

CAPITULO X.

Cristo cuenta la parábola del rebaño, 1-6.

Se proclama a sí mismo como la puerta del redil, 7-10,

y al buen pastor que da su vida por las ovejas, 11-18.

Los judíos se dividen de nuevo, y unos vituperan y otros reivindican a

a nuestro Señor, 19-21.

Su discurso con los judíos en el templo, en la fiesta de la

fiesta de la dedicación, 22-29.

Habiendo afirmado que era uno con el Padre, los judíos

intentan apedrearlo, 30, 31.

Él reivindica su conducta y apela a sus obras, 32-38.

Se esfuerzan por apresarlo; él escapa y se retira al otro lado del

Jordán, 39, 40.

Muchos recurren a él y creen en él allí, 41, 42.

NOTAS SOBRE CHAP. X.

Verso Juan 10:1. En verdad, en verdad... De Juan 10:6, aprendemos que esta es una parábola , es decir, una representación de las cosas celestiales por medio de las cosas terrenales. Algunos piensan que nuestro Señor pronunció este discurso inmediatamente después del mencionado en el capítulo anterior, otros piensan que se pronunció no menos de tres meses después. El primero, dice el obispo Pearce, se habló en la fiesta de tabernáculos , ver cap. Juan 7, o aproximadamente a fines de septiembre, y el segundo en la fiesta de la dedicación , o en diciembre . Consulte Juan 10:22.

Cristo, dice Calmet, habiéndose declarado a sí mismo como la luz de el mundo , que debjaría a unos ciegos mientras iluminaba a otros, Juan 9:41, continúa su discurso, y, bajo la similitud de un pastor y su rebaño, muestra que estaba a punto de formar su Iglesia de judíos y gentiles, y que en ella no admitiría a nadie más que a los que oyeran su voz. Los judíos incrédulos y presuntuosos, que despreciaron su doctrina, son las ovejas que no oyen la voz del pastor: los fariseos orgullosos y autosuficientes son los que se imaginan que ven claramente mientras están ciegos. Los ciegos que se iluminan son los gentiles y los judíos que se convierten de sus pecados y creen en Jesús.

La luz del mundo, el buen pastor y la puerta que conduce al redil deben entenderse en el sentido de Jesucristo; los pastores asalariados, los ciegos deliberados; los asesinos y ladrones son los falsos Cristos, los falsos profetas, los escribas, los fariseos, los sacerdotes asalariados malvados y los ministros impíos de todo tipo, ya sea entre los judíos primitivos o los cristianos modernos.

Nuestro Señor introduce este discurso de la manera más solemne: "¡Verdad, verdad! - un hebraísmo para decir: Esta es una verdad muy importante e interesante; una verdad de la mayor preocupación para la humanidad. En todo momento, nuestro Señor habla de lo que es infaliblemente verdadero; pero cuando pronuncia alguna verdad con esta aseveración particular, es,

1. Porque son de mayor importancia; o

2. porque la mente del hombre es más reacia a ellas; o,

3. porque el pequeño número de los que las practican puede hacerlas increíbles. Quesnel.

El que no entra por la puerta... nos asegura Cristo,  Juan 10:7, que él es la puerta; por tanto, quien no entra por Jesucristo en el oficio pastoral, no es más que un ladrón y un salteador en el redil. Y no entra por Jesucristo quien entra con la perspectiva de cualquier otro interés que no sea el de Cristo y su pueblo. La ambición, la avaricia, el amor a la facilidad, el deseo de disfrutar de las comodidades de la vida, de distinguirse de la multitud, de promover los intereses de la propia familia, e incluso el único propósito de proveer contra la carencia, todos estos son caminos por los que los ladrones y salteadores entran en la Iglesia. Y quien entra por cualquiera de estos caminos, o por simonía, astucia, solicitación, etc., no merece mejor nombre. Actuar por motivos de interés propio, y con el deseo de proveer para sí mismo y su familia, es inocente, sí, loable, en un negocio secular, pero entrar en el oficio ministerial por motivos de este tipo es altamente criminal ante Dios.