Juan 16:11

Verso Juan 16:11. Del juicio... Del falso juicio de los judíos al condenar al Señor Jesús, quien, como algunos piensan, se entiende aquí por el gobernante de este mundo : ver Juan 14:30. Otros piensan que Satanás se refiere a cuyo poder usurpado sobre el mundo ahora iba a ser muy restringido, y poco a poco destruido por completo: ver Juan 12:31; Colosenses 2:15; Apocalipsis 11:15; Apocalipsis 12:10.

Tal vez el significado de nuestro Señor es que, como un juicio o castigo muy asombroso estaba a punto de caer sobre los judíos, como consecuencia de su obstinada infidelidad, el Espíritu Santo, por el ministerio de los apóstoles, debía demostrar que este juicio, por severo que pareciera, era ampliamente merecido por este peor de todos los pueblos; y ¿no podemos decir que su persistencia en el mismo crimen vindica suficientemente el juicio de Dios, no sólo por haber sido derramado sobre ellos al principio, sino por continuar persiguiéndolos?

Es necesario observar que uno de los oficios del Espíritu es convencer de un juicio venidero; y esto lo hizo particularmente por medio de los apóstoles, al declarar que Dios había fijado un día en el que juzgaría al mundo por medio de aquel que había designado para ese fin:  Hechos 17:31. Y encontramos que mientras Pedro afirmaba esta doctrina en Cesarea, Hechos 10:42, el Espíritu Santo se derramó sobre los judíos y los gentiles que estaban presentes, Hechos 10:44,  Y muchos se convirtieron al Señor.

Se puede dar una exposición general de estos tres versículos. El Espíritu Santo convencerá al mundo del pecado cometido, y de la culpa y la condenación en que se ha incurrido. De la justicia: de la necesidad de ser perdonados y hechos justos por medio de la sangre del Cordero, quien, después de haber sido ofrecido por el pecado, fue al Padre, para aparecer siempre en su presencia como nuestro intercesor; y del juicio: del gran día de éste, cuando nadie podrá permanecer en pie sino aquellos cuyos pecados sean perdonados, y cuyas almas sean hechas justas. En todo lo que nuestro Señor dice aquí, parece haber una alusión al oficio de un abogado en una causa, en un tribunal de justicia que, presentando testigos, y alegando sobre la prueba, condena a la parte contraria de pecado, demuestra la rectitud de su cliente, y muestra la necesidad de pasar juicio sobre el acusador.

La fe del Evangelio nos descubre tres estados diferentes del hombre: 

1. Bajo el pecado, en el que no hay más que infidelidad hacia Dios, porque no hay fe en Jesucristo.

2. Bajo la gracia, en el que el pecado es perdonado, y la justicia adquirida por la fe en Cristo; quien ha ido al Padre para llevar a cabo, por su intercesión, la gran obra de la redención.

3. En la paz y la gloria del cielo, donde Cristo reinará con sus miembros; el diablo, con sus ángeles y siervos, será desterrado al infierno por el juicio final.

Así, en la revelación cristiana, se nos dan a conocer tres grandes verdades, que contienen la suma y la sustancia de toda la verdadera religión.

La primera es la corrupción general de la naturaleza humana y el reinado del pecado hasta la venida de Cristo.

La segunda es la reparación de nuestra naturaleza por el Señor Jesús, y el reinado de la justicia por su gracia: Romanos 5:21.

La tercera es la condenación de los pecadores, y la destrucción total del reino del pecado, y de todo poder del diablo, por el juicio final.