Juan 2:14

Verso Juan 2:14. Encontraron en el templo los que vendían bueyes... Este es un hecho similar al que mencionó Mateo 21:12 Marco 11:15; Lucas 19:45. Véalo explicado en Mateo 21:12.

Si es el mismo hecho, entonces Juan se anticipa tres años al relatarlo aquí; ya que la purificación del templo mencionada por los otros evangelistas tuvo lugar en la última semana de la vida de nuestro Señor. El Sr. Mann, el Dr. Priestley y el P. Pearce sostienen que nuestro Señor purificó el templo sólo una vez, y que fue en la última Pascua. Calvino, el Sr. Mede, L'Enfant y Beausobre, el Dr. Lardner, el P. Hurd y el P. Newcome, sostienen que purificó el templo dos veces; y que ésta, mencionada por Juan, fue la primera purificación, que ninguno de los otros evangelistas ha mencionado. Que el lector, dice Bp. Newcome, observe el orden de los acontecimientos.

"Jesús realiza su primer milagro en Caná de Galilea,  Juan 2:11; luego pasa unos días en Capernaum, que lo llevan de camino a Jerusalén, Juan 2:12. Se acerca la Pascua, sube a Jerusalén, Juan 2:13, y echa a los comerciantes fuera del templo, Juan 2:15, En la Pascua hace muchos milagros, Juan 2:23. Mientras está en Jerusalén, ciudad que no abandona hasta, Juan 3:22, Nicodemo viene a él de noche, Juan 3:1 2 Juan 1:3 Juan 3:2 contiene una referencia a Juan 2:23. Después de estas cosas, Jesús sale de Jerusalén, y habita y bautiza en Judea, Juan 3:22. Y todos estos incidentes tienen lugar antes de Juan ser encarcelado, Juan 3:24. Pero la segunda purificación del templo ocurre con mayor claridad durante la última semana de la vida de nuestro Señor, después de la muerte del Bautista, y en un momento en que sería absurdo decir que después Jesús habitó y bautizó en Judea."

La vindicación de la casa de Dios de la profanación fue el primer y el último cuidado de nuestro Señor; y es probable que comenzara y terminara su ministerio público con este acto significativo.

Ciertamente parece que Juan afirma directamente una limpieza temprana del templo, por la serie de su historia; como los otros tres evangelistas afirman una limpieza posterior del mismo. Y aunque el acto mencionado aquí parece ser casi el mismo que el mencionado por los otros evangelistas, sin embargo hay algunas diferencias. Sólo San Juan menciona el azote de los juncos y la expulsión de las ovejas y los bueyes. Además, hay una diferencia considerable en el modo de actuar de nuestro Señor: en la purificación mencionada por los tres evangelistas, asume una gran autoridad y habla más concretamente de sí mismo, que lo que parece hacer en esta purificación mencionada por San Juan. La razón que se ha dado es que, en la primera limpieza, acababa de iniciar su ministerio público y, por lo tanto, evitó (en la medida en que era compatible con el cumplimiento de su trabajo) ofender a los gobernantes judíos; pero, en la última limpieza, acababa de concluir su ministerio, estando a punto de ofrecer su vida por la salvación del mundo, en consecuencia, habla plenamente y sin reservas. Para las respuestas a todas las objeciones hechas contra las dos limpiezas del templo, véanse las notas al final de la Armonía Griega de los Evangelios del P. Newcome, pp. 7-9.