Versículo 28. Tomás respondió...  Los que niegan la divinidad de Cristo quieren hacernos creer que estas palabras son una exclamación de Tomás, hecha por sorpresa, y que estaban dirigidas al Padre y no a Cristo. Teodoro de Mopsuestia fue el primero, creo, que le dio este giro a las palabras y el quinto concilio OEcuménico, celebrado en Constantinopla, lo anatematizó por ello. Esto no estaba de acuerdo con el espíritu del Evangelio de Dios. Sin embargo, un hombre debe hacer violencia a toda regla de construcción que pueda aplicar la dirección aquí a cualquiera que no sea Cristo. El texto es claro: Jesús entra, ve a Tomás y se dirige a él, deseando que se acerque a él y ponga su dedo en la huella de los clavos, c. Tomás, perfectamente convencido de la realidad de la resurrección de nuestro Señor, le dice: -¡Mi Señor y mi Dios! es decir, tú eres realmente la misma persona, mi Señor, del que he sido discípulo durante tanto tiempo, y tú eres mi Dios, desde ahora el objeto de mi adoración religiosa. Tomás fue el primero que dio el título de Dios a Jesús; y, con esta gloriosa confesión, enmendó en parte su anterior y obstinada incredulidad. Es digno de mención que, a partir de este momento, todos los discípulos trataron a nuestro Señor con el más supremo respeto, sin emplear nunca esa familiaridad con él que habían usado a menudo antes. La resurrección de los muertos les dio la prueba más completa de la divinidad de Cristo. Y éste es, en efecto, el uso que San Juan hace de esta manifestación de Cristo.  Consulte Juan 20:30.El obispo Pearce dice aquí: "Obsérvese que Tomás llama a Jesús su Dios, y que Jesús no lo reprende por ello, aunque probablemente era la primera vez que lo llamaba así". Y, yo preguntaría, ¿podría Jesús estar celoso del honor del verdadero Dios, podría ser un profeta, podría ser incluso un hombre honesto, para permitir que su discípulo se entregara a un error tan monstruoso y destructivo, si lo hubiera sido?

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