Comentario Biblico de Adam Clarke
Juan 3:36
Verso Juan 3:36. Tiene vida eterna... Ya tiene la semilla de esta vida en su alma, habiendo sido hecho partícipe de la gracia y el espíritu de aquel en quien ha creído. Juan 3:8.
El que no cree... O, no obedece - απειθων: de α, negativo y πειθω, para persuadir , o πειθομαι, para obedecer - la falta de obediencia de la fe. La persona que no será persuadida , en consecuencia, no cree ; y, al no haber creído , no puede obedecer .
No veré la vida... Nunca disfrutará de ella: no hay camino al reino de Dios, sino por Cristo Jesús, Hechos 4:12. Y nadie puede esperar entrar en este reino excepto aquellos que le obedecen ; porque sólo para tales él es el autor de la salvación eterna, Hebreos 5:9.
Pero la ira de Dios permanece sobre él... οπγη, el disgusto de Dios. Preferiría disgusto a ira , porque la aceptación común de este último ( furia, rabia ) no se aplica correctamente aquí. Quizás la palabra original se usa aquí en el mismo sentido que en Romanos 2:5; Romanos 3:5; Romanos 13:4; Efesios 5:6; 1 Tesalonicenses 1:10; 1 Tesalonicenses 5:9; donde evidentemente significa castigo , que es el efecto de la justicia irritada. Tomada en este sentido, podemos considerar la frase como un hebraísmo: castigo de Dios , es decir, el más pesado y terrible de todos los castigos; lo que el pecado merece, y lo que se convierte en justicia divina para infligir. Y esta permanece en él - ¡perdura mientras permanezca su incredulidad y desobediencia! ¡Y cómo serán removidos estos en un infierno de fuego! ¡Lector! ¡Ora a Dios para que nunca sepas qué significa este castigo continuo !
Hay muchos temas muy importantes presentados en este capítulo; cuyo principio ya ha sido ilustrado en las notas: el tema del versículo 29 Juan 3:29 es de gran importancia y requiere una explicación más detallada.
El amigo del novio es la persona llamada entre los judíos שושבי shoshabin ; y παρανυμφος, paranymph , entre los griegos. En los escritos judíos se encuentran varios asuntos relacionados con estos, que pueden servir para arrojar luz, no solo sobre el discurso de Juan, sino también sobre otros pasajes de la Escritura.
1. Generalmente había dos shoshabinim ; uno para la novia , otro para el novio : aunque en muchos casos encontramos el shoshabin de la novia solo mencionada.
2. Estos oficiales fueron elegidos entre los amigos más íntimos y particulares de las fiestas: -un hermano podría ser shoshabin o paranymph a su hermano.
3. Aunque es probable que tales personas no siempre se encontraran en bodas ordinarias, nunca estuvieron ausentes de los matrimonios de reyes, príncipes y personas distinguidas.
4. Los judíos creen que esta fue una ordenanza designada por Dios; y que él mismo era shoshabin para Adam. Pero en Bereshith Rabba se dice que Dios tomó la copa de bendición y bendijo el primer par ; y que Miguel y Gabriel eran shoshabines para Adam .
5. Tan importante fue estimado este oficio entre ellos, que fue considerado como una de las obras de caridad indispensables: mucho depende del buen desempeño del mismo, como veremos después.
6. Aquellos que estaban ocupados en este oficio fueron excusados, por el momento, de algunos de los deberes más severos de la religión, porque tenían mucho que hacer con la pareja de recién casados, especialmente durante los siete días de la fiesta de bodas.
Estos shoshabinan tenían una triple oficio que cumplir, a saber, antes, en y después del matrimonio: cada uno de estos en orden.
I. Antes del matrimonio: era asunto del shoshabin : -
1. Procurar un marido para la virgen, protegerla y dar testimonio de sus dotes corporales y mentales; y fue sobre este testimonio de este amigo que el esposo eligió a su esposa.
2. Fue el internuncio entre ella y su cónyuge electo; llevando todos los mensajes de ella a él y de él a ella: porque antes del matrimonio, las mujeres jóvenes estaban muy estrictamente protegidas en casa con sus padres o amigos.
II. En la boda: era asunto del shoshabin , si es necesario: -
1. Para reivindicar el carácter de la novia.
2. Dormir en un apartamento contiguo a la pareja de recién casados, para evitar que la novia se lastime.
3. Su oficio era velar por que ni la novia ni el novio debían imponerse el uno al otro; y por lo tanto era asunto suyo examinar y exhibir las muestras de pureza de la novia, de acuerdo con la ley, Deuteronomio 22:13-5. De su oficio, en este caso, los rabinos hablan así: Olim en Judea paranymphi perscrutati sunt locum (lectum) sponsi et sponsae-ad scrutandum et officiose observandum ea, quae sponsi illa nocte fecerint: ne scilicet alter alteri dolo damnum inferat: ne sponsus sanguinem virginitatis agnoscat, illum celet aut tollat: et ne sponsa pannum sanguine tinctum secum inferat .
4. Cuando descubrían que su amigo había obtenido una virgen pura y casta, se regocijaron enormemente; ya que estaban en juego su propio carácter y la felicidad de su amigo. A esto alude el Bautista, Juan 3:29, Esta mi alegría se cumple .
5. Distribuían obsequios a la pareja de recién casados, que al casarse fueron reembolsados por su amigo o por su padre. Lo mismo se hace en las llamadas licitaciones , en matrimonios en Gales, hasta la actualidad.
6. Continuaron con los novios los siete días del matrimonio, y contribuyeron de diversas formas a la festividad e hilaridad de la ocasión.
III. Después de matrimonio.
1. El shoshabin fue considerado el patrocinador y defensor de la esposa, y de alguna manera su tutor , al que alude el apóstol, 2 Corintios 11:2. Por lo general, lo llamaban para que resolviera las diferencias que pudieran surgir entre ella y su marido, y las reconciliara cuando hubieran discrepado.
2. Parece que han tenido el cumplimiento del contrato de matrimonio , que en ciertos casos rompieron ; cuando tuvieran motivos para sospechar infidelidad por parte de la mujer, por lo que se disolvió el matrimonio; y así se evitó que la persona sospechosa sufriera de manera capital. Schoettgen produce un caso como este de R. Bechai , en legem, fol. 114. "Un rey visitó lugares extranjeros y dejó a su reina con sus doncellas: levantaron un informe perverso sobre ella, y el rey se propuso condenarla a muerte. La shoshabin al enterarse, rompió el contrato matrimonial , para que tuviera que decir, el matrimonio se disolvió. El rey, habiendo investigado el caso, encontró la reina inocente: se reconcilió inmediatamente con su marido, y la shoshabin fue dirigida a escribir otra contrato ."
3. Schoettgen muy modestamente arriesga una conjetura, que, si el marido había abandonado o divorciado a su esposa, el shoshabin la tomaba, y actuaba con ella como un cuñado; lo cual es probable por el lugar al que se refiere, Jueces 14:20 Pero la esposa de Sansón fue dada a su compañero, a quien había usado como su amigo: o, como dicen el siríaco y el Targum, fue entregada, שושביניה shoshebeeneyah, a su paraninfo; lo que concuerda con la copia alejandrina de la Septuaginta, Και συνῳκησεν ἡ γυνη Σαμψων τῳ Νυμφαγωγῳ αυτου, ὁς ην ἑταιρος αυτου. Y la mujer de Sansón habitaba (o cohabitaba) con su paraninfa, que había sido su compañera. La misma lectura se encuentra en el Políglota Complutense.
De los detalles anteriores, cotejados con el discurso de Juan en Juan 3:29, y con las palabras de San Pablo, 2 Corintios 11:2, es evidente que Cristo se representa como el NOVIO: la Iglesia , o sus discípulos genuinos , la NOVIA: los ministros del Evangelio, los שושבינים SHOSHBEENIM, cuyo gran e importante deber es presentar al novio una
De todos estos detalles, vemos que la oficina de la shoshabin , o paraninfa , fue uno muy importante entre los judíos; y que, a él, se hacen algunas referencias interesantes en el Nuevo Testamento, cuya fuerza y verdadero significado no se pueden discernir pasajes sin considerar el carácter y el oficio de la paraninfa judía. Vea varias buenas observaciones sobre esto en las notas de Lightfoot sobre Juan 2:1 y Schoettgen , en Juan 3:29.
Como la Iglesia cristiana ahora iba a tomar el lugar de los judíos, y esta última estaba a punto de ser desechada porque estaba contaminada, John, usando el símil de la novia, el novio y la paraninfa, o amiga del novio , señala, por así decirlo proféticamente, de qué clase debe ser la Iglesia cristiana: debe ser tan santa y pura como una virgen no contaminada, porque ha de ser la novia o esposa de nuestro Señor Jesucristo: y Dios honra al Bautista haciéndolo el paraninfa; y en verdad toda su predicación y bautismo fueron excelentemente calculados para producir este gran efecto, ya que se proclamó enérgicamente la necesidad de una reforma total de corazón y modales entre todas las clases del pueblo. Consulte las notas sobre Mateo 3:8 y sobre Lucas 3:10. Escuchó la voz del novio, comunicó fielmente lo que había recibido del cielo, Juan 3:27, y se regocijó enormemente al descubrir que había preparado un pueblo para el Señor. El éxito de la predicación de Juan contribuyó en gran medida al éxito de la de Cristo y sus discípulos. Para este propósito fue investido con poder de lo alto y elegido para ser el paraninfa del novio celestial.