Juan 4:54

Verso Juan 4:54. Este - segundo milagro...   El primer milagro que Cristo realizó fue en esta misma ciudad de Caná, justo después de su bautismo; y este segundo tuvo lugar después de su llegada aquí desde Jerusalén, de donde, hemos visto, fue expulsado por la persecución levantada contra él por los escribas y fariseos. Al interpretar la palabra παλιν, de nuevo, con ελθων, vino, se elimina por completo la confusión que es evidente en la versión común.

El obispo Pearce dice: "Me parece probable que Juan, cuando escribió este versículo, o bien unió la palabra παλιν a ελθων, como había hecho en  Juan 4:46, o quiso decir que debe estar tan unido en la construcción ".

Juan no menciona aquí los milagros que nuestro Señor hizo en Capernaum en su primer viaje, Juan 2:11, ni los que hizo en Jerusalén en la fiesta de la Pascua. Ver Juan 2:12; Lucas 4:23.

Hay varios detalles en la historia anterior de la mujer samaritana que confirman la doctrina de una providencia particular, y muestran cómo Dios maneja los sucesos más comunes para lograr los designios de su misericordia y amor.

El Evangelio debe ser predicado a los samaritanos: este es el propósito de Dios; y en este caso, la ira del hombre lo alaba.

1. Cristo encuentra necesario dejar Judea debido a la persecución que los escribas y fariseos levantaron contra él, Juan 4:1. ¡Cuán digna de admiración es esa providencia divina que presiona cada cosa para que se cumpla sus propios designios! Los doctores de Jerusalén obligan al Salvador a dejar su ciudad; y una mujer sencilla persuade a todos los habitantes de una ciudad samaritana para que abran sus puertas y sus corazones, e imploren al Redentor del mundo que entre.

2. Cristo debe pasar por Samaria, Juan 4:4.

Estaba tan situado en Judea que no podía llegar a Galilea sino a través de Samaria, sin dar un gran rodeo, que las necesidades del caso no podían admitir. Así, mientras parece que sólo huye de la furia de sus perseguidores, en realidad está buscando a los perdidos, y cumpliendo plenamente la obra que vino a realizar al mundo.

3. Cristo, cansado, encuentra la necesidad de sentarse a descansar junto al pozo de Jacob,  Juan 4:5, agotado por la fatiga y el hambre. ¿Qué tan enérgica fue esta fatiga? ¡Qué activo fue este descanso! A Cristo nada le puede suceder en vano, nada puede apartarlo del camino de su misericordia, su gran obra la sigue llevando a cabo, sin la menor interrupción, donde hubiéramos pensado que necesariamente debía estar suspendida.

4. Los discípulos se ven obligados a ir a la ciudad a comprar víveres, Juan 4:8, y Jesús se quedó solo. Incluso esta circunstancia no sólo fue favorable a la conversión de la samaritana, sino que fue esencialmente necesaria, ya que, sin ella, ella no habría tenido esa oportunidad de conversar libremente con nuestro Señor; ni habría sido apropiado que él hiciera ese descubrimiento de sí mismo, en su presencia, que encontramos que hizo durante su ausencia. Véase la nota sobre Juan 4:26.

5. La mujer samaritana es inducida en ese mismo momento a ir a sacar agua. Incluso una circunstancia tan pequeña como ésta se convierte en una parte necesaria en la economía de su salvación. No hay una circunstancia en nuestra vida que no sea una ocurrencia en nuestro negocio, sino que Dios la hará servidora de nuestra salvación, si tenemos un corazón sencillo y un espíritu enseñable. Los pasos de un hombre bueno son ordenados especialmente por el Señor; y, mientras reconozca a su Hacedor en todos sus caminos, él dirigirá todos sus pasos. Una consideración adecuada de esta gran verdad producirá tanto confianza como humildad.

6. Pero se puede abusar de esta bendita doctrina; porque algunos pueden suponer que Dios actúa siempre según una necesidad fija, por la cual, todo lo que fue, es o será, ha tenido su existencia, modo de ser, operación y dirección, según leyes predeterminadas e irrevocables. Este sistema hace que Dios mismo sea el agente necesario del destino eterno, ya que lo supone constantemente empleado en hacer lo que la necesidad eterna le obliga a realizar; y así su libertad infinita está limitada o actuada por la necesidad incontrolable. La perdición no está más lejos de la gloria que los decretos de necesidad de una providencia particular y graciosa, por la que los medios de salvación se ponen al alcance de cada ser humano.