Juan 5:1

CAPITULO V.

El hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo fue curado

el día de reposo, 1-9.

Los judíos se burlan, persiguen a Cristo y tratan de matarlo, 

por haber realizado esta Cura en día de reposo, 10-16.

Nuestro Señor reivindica su conducta y muestra, por el testimonio del Padre, de las Escrituras, de Juan el Bautista y de sus propias

obras, que él vino de Dios, para ser la luz y la salvación del

del mundo, 17-39.

Reprende a los judíos por su obstinación, 40;

el odio a Dios, 41, 42;

orgullo, 43, 44;

y la incredulidad de su propia ley, 45-47.

NOTAS SOBRE CHAP. V.

Verso Juan 5:1. Una fiesta... En general, los mejores críticos suponen que se trata de la fiesta de la Pascua, que era la fiesta más eminente entre los judíos. En varios excelentes manuscritos se añade el artículo η εορτη, LA fiesta, la gran fiesta, la principal. Petavius supone que se refiere a la fiesta de Purim, o de las suertes, y un MS. lee η σκηνοπηγια, la fiesta de los Tabernáculos. Varios de los padres primitivos creen que se refiere a Pentecostés; y son seguidos por muchos de los modernos, porque, en Juan 7:2 se menciona la fiesta de los Tabernáculos, que seguía a Pentecostés, y se celebraba a finales de nuestro septiembre; y, en Juan 10:22, se menciona la fiesta de la Dedicación, que se celebraba a finales de noviembre. Véase Bp. Pearce. Véase Juan 10:22,

Calmet, sin embargo, argumenta que no hay ninguna otra fiesta con la que todas las circunstancias marcadas aquí concuerden tan bien como con la Pascua; y Bp. Newcome, que es de la opinión de Calmet, piensa que el argumento de Bp. Pearce sobre la sucesión de las fiestas no es concluyente; porque se supone, no se prueba, que las tres fiestas que menciona arriba deben haber ocurrido en el mismo año. Ver mucho sobre el mismo tema en las notas de Bp. Newcome a su Armonía, p. 15, c.

Lightfoot ha observado que los otros evangelistas hablan muy poco de los actos de nuestro Señor en Judea. No mencionan nada de las pascuas, desde el bautismo de nuestro Señor hasta su muerte, excepto la última: pero Juan las señala todas. De la primera habla,  Juan 2:13 la tercera , Juan 6:4; el cuarto , Juan 13:1; y la segunda en este lugar: porque aunque no la llama la pascua, sino una fiesta en general, sin embargo las circunstancias concuerdan mejor con esta fiesta; y las palabras de nuestro Señor, Juan 4:35, parecen arrojar luz sobre este tema. Vea la nota allí.