Jueces 18:30

Versículo Jueces 18:30 . Los hijos de Dan levantaron la imagen tallada. Erigieron una capilla, o templo, entre ellos, como Micaía lo había hecho antes; teniendo los mismos implementos y el mismo sacerdote.

Y Jonatán, hijo de Gersón. O este era el nombre del joven levita ; o lo habían cambiado, y habían puesto a este Jonathan en su lugar.

El hijo Manasés.  Nadie puede decir quién era este Manasés, ni la lectura parece ser genuina. No puede ser Manasés hijo de José, pues no tuvo ningún hijo llamado Gersón, ni tampoco puede ser Manasés rey de Israel, pues vivió ochocientos años después.

En lugar de מנשה Manasés, la palabra debe leerse משה Mosheh, MOSES, como se encuentra en algunos MSS, en la Vulgata, y en las concesiones de los judíos más inteligentes. Los judíos, como reconoce R. D. Kimchi, han suspendido la letra: נ nun, sobre la palabra משה, así,

נ

משה

- que, por la adición de los puntos, han cambiado en MANASSEH, porque piensan que sería un gran reproche para su legislador haber tenido un nieto que fuera idólatra. Es muy probable que se trate de Gershom, el hijo de Moisés. Véanse los argumentos esgrimidos por el Dr. Kennicott, Disertación I., p. 55, c. y véase la Var. Lect. de De Rossi sobre este lugar.

Hasta el día del cautiverio de la tierra. Calmet observa: "La posteridad de este Jonatán ejerció el oficio de sacerdote en la ciudad de Dan, todo el tiempo que el ídolo de Miqueas (los terafines, efod, etc.) estuvieron allí. Pero esto fue sólo mientras la casa del Señor estaba en Silo y, en consecuencia, los hijos de Jonatán fueron sacerdotes en Dan sólo hasta el tiempo en que el arca fue tomada por los filisteos, que fue el último año de Elí, el sumo sacerdote; porque después de eso el arca no volvió más a Silo". Esto es evidente; y sobre esta misma base Houbigant sostiene que, en lugar de הארץ haarets, la TIERRA, debemos leer הארן haaron, el ARCA; pues nada es más fácil que el ו vau y ן nun final se confundan con el ץ tsade final, que es la única diferencia entre el cautiverio de la TIERRA y el cautiverio del ARCA. Y esta conjetura es la más probable, porque el siguiente versículo nos dice que la imagen esculpida de Miqueas, continuó en Dan todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo, que fue, hasta que el arca fue tomada por los filisteos. Los que deseen ver más sobre este tema pueden consultar a Calmet, y a los escritores de la Sinopsis de Pool. Este capítulo es un complemento importante de la conclusión del capítulo 19 de Josué, sobre el que arroja una luz considerable.

Los danitas fueron propiamente los primeros disidentes del culto público establecido por los judíos; pero parece que se apartaron lo menos posible de las formas judías, realizando su culto de la misma manera, pero no en el mismo lugar. Seguramente era mejor haber tenido esto, aunque fuera un culto inconstitucional, que estar totalmente desprovistos de las ordenanzas de Dios.

Creo que no tenemos suficiente fundamento en el texto para llamar a estas personas idólatras; creo que adoraban al verdadero Dios según su luz y sus circunstancias, por la convicción de que no podían prosperar sin su aprobación, y que no podían esperar esa aprobación si no le ofrecían un culto religioso. Se esforzaron por complacerlo, aunque los medios que adoptaron no fueron los más adecuados.