Jueces 21:25

Versículo Jueces 21:25 . En aquellos días no había rey en Israel. 

Que nadie suponga que el escritor sagrado, al relatar las atrocidades en este capítulo y en los anteriores, justifica las acciones mismas; de ninguna manera. De hecho, no se pueden justificar; y el escritor, al relatarlas, da la prueba más fuerte de la autenticidad del conjunto, por una relación tan imparcial de los hechos que fueron altamente para el descrédito de su país.

Ya me he referido a la violación de las vírgenes sabinas. La historia es contada por Livio, Hist. lib. i., cap. 9, cuya sustancia es la siguiente: Habiendo Rómulo abierto un asilo en su recién construida ciudad de Roma para toda clase de personas, el número de hombres que acudieron a su estandarte fue pronto muy considerable; pero como tenían pocas mujeres, o, como dice Livio, penuria mulierum, escasez de mujeres, envió a todos los estados vecinos para invitarles a contraer matrimonio con su pueblo. Ni una sola de las tribus que le rodeaban recibió la propuesta, y algunas de ellas insultaron a su embajador, diciendo: Ecquod feminis quoque asylum aperuissent? Id enim demum compar connubium fore? "¿Por qué no habéis abierto también un asilo para MUJERES, que os hubiera proporcionado parejas adecuadas?". Esto exasperó a Rómulo, pero disimuló su resentimiento y, tras publicar que tenía previsto celebrar una gran fiesta a Neptuno Equester, invitó a todas las tribus vecinas a acudir a ella: así lo hicieron, y fueron recibidos por los romanos con la mayor cordialidad y amistad. Los sabinos, con sus mujeres e hijos, acudieron en gran número, y cada ciudadano romano agasajó a un forastero. Cuando empezaron los juegos, y cada uno estaba atento al espectáculo que se ofrecía, a una señal dada, los jóvenes romanos se abalanzaron entre las mujeres sabinas, y cada uno se llevó una, a la que, sin embargo, utilizaron de la manera más amable, casándola según sus propios ritos con la debida solemnidad, y admitiéndola en todos los derechos y privilegios de la nueva mancomunidad. El número de personas que se llevaron en esta ocasión ascendió a cerca de setecientas; pero este acto de violencia produjo guerras desastrosas entre los romanos y los sabinos, que finalmente terminaron felizmente por la mediación de las mismas mujeres cuya violación había sido la causa de su comienzo. La historia puede verse ampliamente en Livio, Plutarco y otros.

Así termina el libro de los Jueces; una obra que, al tiempo que introduce la historia de Samuel y la de los reyes de Judá e Israel, forma en cierto modo un suplemento del libro de Josué, y proporciona el único relato que tenemos de aquellos tiempos de anarquía y confusión, que se extendieron casi desde los tiempos de los ancianos que sobrevivieron a Josué, hasta el establecimiento de la monarquía judía bajo Saúl, David y sus sucesores. Para otros usos de este libro, véase el prefacio.

NOTAS MASORÉTICAS SOBRE EL LIBRO DE LOS JUECES

El número de versículos de este libro es de seiscientos dieciocho.

Sus capítulos masoréticos son catorce.

Y su verso central es Jueces 10:8 : Y aquel año enojaron y oprimieron a los hijos de Israel...

Corregido para una nueva edición, 1 de diciembre de 1827 . - CA