Levítico 11:1

CAPITULO XI

Leyes relativas a los animales limpios e impuros, 1, 2.

De los cuadrúpedos, son limpios los que parten la pezuña y

que tienen la pezuña abierta y mastican el bolo alimenticio, 3.

De los inmundos, los que no dividen la pezuña

aunque mastican el bolo alimenticio, 4-6.

Los que deben ser considerados inmundos también que, aunque dividen la

que, a pesar de dividir la pezuña, no rumian, 7.

Cualquiera que coma su carne o toque sus cadáveres, 

será considerado impuro, 8.

De los PECES, son limpios y se pueden comer los que tienen aletas y

escamas, 9.

Los que no tengan aletas ni escamas serán considerados inmundos,

10-12.

De los PECES, los que son inmundos, 13-21.

De los INSECTOS, se pueden comer los siguientes: la langosta calva,

el escarabajo y el saltamontes, 22.

Todos los demás son inmundos y abominables, su carne no debe ser

comer su carne, ni tocar sus cuerpos, 23-25.

Otras indicaciones relativas a los animales inmundos, 26-28.

De los REPTILES, y de algunos pequeños cuadrúpedos, los que son

impuros, 29, 39.

Todos los que los toquen serán impuros, 31;

y las cosas tocadas por sus cadáveres son impuras

también, 32-35.

Las fuentes grandes, o los pozos de agua, no son impuros por sus

sus cadáveres, siempre que se extraiga una parte del agua, 36.

Tampoco profanan semilla tocándola accidentalmente, siempre que

el agua que ha tocado su carne no toque ni humedezca

la semilla , 37, 38.

Una bestia que muere por sí misma es inmunda y no puede ser tocada

o comido , 39, 40.

Todas las cosas rastreras son abominables , 41-44.

La razón dada para estas leyes , 45-47.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XI

Verso Levítico 11:1. Y el Señor habló a Moisés.  En el capítulo anterior se prohíbe expresamente a los sacerdotes beber vino; y la razón de esta ley se da también para que puedan distinguir en todo momento entre lo limpio y lo impuro, y estén capacitados para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que el Señor había dicho, Levítico 10:10-3;

pues como la embriaguez incapacita a una persona para el desempeño regular de cualquier función de la vida, debe ser especialmente pecaminosa en aquellos que ejercen el ministerio de las cosas sagradas, y a quienes se les confía la enseñanza de los ignorantes y la cura de las almas en general.

Scheuchzer ha observado que ningún estado cristiano ha promulgado ninguna ley civil contra la embriaguez, (debe referirse sólo a los estados alemanes, pues en Inglaterra tenemos varias leyes del parlamento contra ella) y que sólo se castiga con el desprecio. "La costumbre", dice, "ese tirano de la raza humana, no sólo la permite, sino que en cierto modo autoriza la práctica, de modo que vemos a los sacerdotes y ministros de la Iglesia subir al púlpito en estado de embriaguez, a los jueces sentarse en los estrados, a los médicos atender a sus pacientes, y a otros intentar realizar las diferentes ocupaciones de la vida, en el mismo estado vergonzoso." - Physic. Sacr., vol. iii., p. 64.

Este es un cuadro horrible de las costumbres alemanas; y mientras deploramos los extensos estragos hechos por este vicio, y la desgracia con la que se ven abrumados sus votantes, tenemos razones para dar gracias a Dios de que muy rara vez ha aparecido en el púlpito, y tal vez nunca se vio en el banquillo, en nuestro propio país.

Después de dictar la ley contra el consumo de vino, Moisés procede a dictar una serie de ordenanzas, todas ellas bien calculadas para evitar que los israelitas se mezclen con las naciones circundantes y, por consiguiente, se contaminen con su idolatría. En el  Levítico 11 se trata de CARNES sucias . En Levítico 12, Levítico 13, Levítico 14 y Levítico 15, trata de la impureza de los Sacerdotes y del Pueblo, y prescribe las expiaciones y sacrificios adecuados para ambos. En el​​​​​​​ Levítico 16 trata de las PERSONAS, los TRAJES y las VIVIENDAS impuras. En el Levítico 17 continúa el tema y da indicaciones particulares sobre el modo de ofrenda, etc. En Levítico 18 trata de los enlaces matrimoniales impuros. En Levítico 19 repite varias leyes relativas a estos temas e introduce algunas nuevas. En Levítico 20 menciona ciertas impurezas practicadas entre las naciones idólatras, y las prohíbe bajo pena de muerte. En Levítico 21 trata del luto, los matrimonios y los defectos personales de los sacerdotes, que los hacían impuros.  Y en Levítico 22 habla de los sacrificios impuros, o que no deben ofrecerse al Señor. Después de esto, hasta el final del libro, se ordenan muchas regulaciones políticas y domésticas importantes y excelentes, formando el conjunto un sistema eclesiástico-político superior a cualquier cosa que el mundo haya visto.

El Obispo Wilson observa muy apropiadamente que, "por medio de estas leyes de animales limpios e inmundos, c., Dios mantuvo a este pueblo separado del mundo idólatra: y esto es una prueba permanente, incluso hasta el día de hoy, de la autoridad divina de estas Escrituras, ya que ningún poder o arte del hombre podría haber obligado a una nación tan grande y turbulenta a someterse a preceptos tan problemáticos como los judíos siempre se han sometido, si no hubieran estado plenamente convencidos, desde el primer momento, de que el mandato era de Dios, y que debía ser obedecido a riesgo de sus almas".