Levítico 16:29

Verso 29. El séptimo mes, el décimo día del mes.  El mandamiento de ayunar y santificar este décimo día, se repite nuevamente Levítico 23:27-3; pero en el último verso se llama el noveno día incluso , porque el día judío comenzaba con la tarde. Los sacrificios que el día de la expiación debe tener más que otros días, se mencionan Números 29:7-4; y el jubileo que se celebraba cada cincuenta años fue proclamado solemnemente con sonido de trompeta el décimo día , Levítico 25:8-3. Una sombra, dice el Sr. Ainsworth, de ese año agradable del Señor, el año de la libertad, que Cristo ha proclamado con la trompeta de su Evangelio, Lucas 4:18; 2 Corintios 6:2. Este séptimo mes fue Tisri , y responde a una parte de nuestro septiembre y Octubre . Fue el séptimo del sagrado y el primero mes del año civil.

El gran día de la expiación, y los sacrificios, ritos y ceremonias prescritos para él, fueron ordenados para ser solemnizados por los judíos durante toda su dispensación, y mientras Dios los reconociera para su pueblo; sin embargo, en el día presente apenas queda una sombra de estas cosas; ya no hay un macho cabrío para el sacrificio, provisto por ellos en ningún lugar. Son pecadores y no tienen expiación. Qué extraño es que no vean que la esencia de su religión ha desaparecido y que, por consiguiente, Dios los ha arrojado por completo del pacto consigo mismo. Se niegan a recibir la verdadera expiación, el Cristo crucificado, y, por consiguiente, no tienen templo, altar, macho cabrío, expiación ni ningún medio de salvación. El estado del mundo gentil es malo, pero el de los judíos es doblemente deplorable. Exceptuando su excisión total, la ira ha venido sobre ellos hasta el extremo. ¡Qué prueba es ésta de la verdad de las predicciones de su propia ley y de las del Evangelio de Cristo! ¿Quién, con los judíos y la Biblia ante sus ojos, puede dudar de la verdad de esa Biblia como revelación divina? Si este pueblo se hubiera extinguido, habríamos dudado de si alguna vez hubo un pueblo en la tierra que reconociera tal ley, o que observara tales ordenanzas; pero el pueblo, su ley y sus profetas siguen existiendo, y todos proclaman lo que Dios ha hecho, y que ahora ha dejado de obrar entre ellos, porque se han negado a recibir y beneficiarse de la gran expiación; y sin embargo los preserva vivos, y en un estado de completa separación de todos los pueblos de la tierra en todos los lugares de su dispersión. ¡Cuán poderosamente la preservación de los judíos como un pueblo distinto da testimonio a la vez de la verdad de su propia ley que reconocen, y del Evangelio de Cristo que rechazan!

2. Pero mientras los judíos están sentados en densas tinieblas, a causa del velo que hay en sus corazones, aunque la luz de la gloria de Dios brilla a su alrededor, pero no dentro de ellos a causa de su incredulidad; ¿en qué estado se encuentran los que profesan ver su incredulidad y obstinación, y reconocen la verdad del Nuevo Testamento y, sin embargo, viven sin una expiación aplicada a sus almas para la eliminación de sus iniquidades, transgresiones y pecados? Estos también están en la hiel de la amargura y el vínculo de la iniquidad. Un Salvador que todo lo puede en el Nuevo Testamento, no puede hacerles más bien que el chivo expiatorio y el día de expiación descritos en la ley pueden hacer a los judíos. Tan bien puede un hombre imaginar que la palabra pan puede alimentar su cuerpo, como que el nombre de Cristo puede salvar su alma. Ambos deben ser recibidos y aplicados para que el hombre pueda vivir.

3. Los judíos se preparaban para obtener el beneficio de esta solemnísima ordenanza mediante las más profundas humillaciones. Según sus cánones, estaban obligados a abstenerse de toda carne y bebida -del baño-, de ungirse -de ir descalzos- y de estar en estado de perfecta continencia. El que quiera obtener beneficio para su alma por medio de la redención que hay en Cristo, debe humillarse bajo la poderosa mano de Dios, confesar su iniquidad, abstenerse de toda apariencia de maldad y creer en aquel que murió por sus ofensas y resucitó para su justificación. El alma que no busca no encontrará, ni siquiera bajo el Evangelio de Cristo.