Levítico 17:11

Verso Levítico 17:11. Porque la vida de la carne está en la sangre.  Esta frase, que contiene una verdad importantísima, había existido en los escritos mosaicos durante 3.600 años antes de que se llamara la atención de cualquier filósofo sobre el tema. Esto es lo más sorprendente, ya que las naciones en las que floreció la filosofía fueron aquellas que disfrutaron especialmente de los oráculos divinos en sus respectivas lenguas. Que la sangre posee realmente un principio viviente, y que la vida de todo el cuerpo se deriva de ella, es una doctrina de la revelación divina, y una doctrina que las observaciones y los experimentos de los anatomistas más precisos han servido para confirmar. La circulación adecuada de este importante fluido a través de todo el sistema humano fue enseñada por primera vez por Salomón en lenguaje figurado,, Eclesiastés 12:6; y

 y descubierta, como se dice, y demostrada, por el Dr. Harvey en 1628; aunque algunos filósofos italianos tenían la misma noción un poco antes. Este preciso anatomista fue el primero que revivió plenamente la noción mosaica de la vitalidad de la sangre; noción que fue adoptada posteriormente por el justamente célebre Dr. John Hunter, profesor de anatomía en Londres, y plenamente establecida por él mediante una gran variedad de fuertes razonamientos y precisos experimentos. En apoyo de esta opinión, el Dr. Hunter demuestra:

1. Que la sangre une las partes vivas en algunas circunstancias tan ciertamente como los jugos aún recientes de la rama de un árbol se unen con la de otro; y piensa que si cualquiera de estos fluidos fuera materia muerta, actuarían como estímulos, y no se produciría ninguna unión en el reino animal o vegetal; y demuestra que en la naturaleza de las cosas no hay una conexión más íntima entre la vida y un sólido que entre la vida y un fluido.

2. Muestra que la sangre se vuelve vascular, como otras partes vivas del cuerpo; y lo demostró mediante una preparación en la que se vio claramente que surgían vasos de lo que había sido un coágulo de sangre; pues esos vasos se abrían en la corriente de la sangre circulante, que estaba en contigüidad con esta masa coagulada.

3. Demuestra que si se extrae sangre del brazo en el frío más intenso que puede sufrir el cuerpo humano, elevará el termómetro a la misma altura que la sangre extraída en el calor más sofocante. Este es un argumento muy poderoso a favor de la vitalidad de la sangre, pues es bien sabido que los cuerpos vivos son los únicos que tienen el poder de resistir grandes grados de calor y frío, y de mantener en casi todas las situaciones mientras están sanos esa temperatura que distinguimos con el nombre de calor animal.

4. Demuestra que la sangre es capaz de actuar por un estímulo, ya que se coagula al exponerse al aire, tan ciertamente como las cavidades del abdomen y del tórax se inflaman por la misma causa. Cuanto más viva está la sangre, es decir, cuanto más sano está el animal, antes se coagula la sangre al exponerse; y cuanto más ha perdido el principio vital, como en los casos de inflamación violenta, menos sensible es al estímulo producido por la exposición, y se coagula más lentamente.

5. Demuestra que la sangre conserva la vida en diferentes partes del cuerpo. Cuando los nervios que van a cualquier parte son atados o cortados, la parte se paraliza y pierde todo poder de movimiento, pero no se mortifica. Pero si se corta la arteria, la parte muere y se mortifica. Por lo tanto, debe ser el principio vital de la sangre el que mantiene la parte viva; no parece que este hecho pueda explicarse por ningún otro principio.

6. Piensa que esta vitalidad se demuestra con el caso de una persona que fue llevada al hospital de San Jorge por una simple fractura del hueso humeral, y que murió aproximadamente un mes después. Como los huesos no se habían unido, le inyectó el brazo, y así comprobó que la sangre coagulada que llenaba la cavidad entre las extremidades de los huesos fracturados se había vuelto vascular, y en algunos lugares mucho, lo cual vasos, de haber sido materia muerta, nunca podría haber producido.

Se ha opuesto a este sistema y se han aducido argumentos para demostrar que el principio de vitalidad no existe en la sangre sino en el sistema nervioso. Pero todos los argumentos que se han esgrimido en este sentido parecen quedar anulados por la simple consideración de que todo el sistema nervioso, al igual que cualquier otra parte del cuerpo, se deriva originalmente de la sangre; pues ¿no es de la sangre de la madre de donde el feto obtiene su ser y su alimento en el vientre materno? ¿Acaso todos los nervios, así como el cerebro, etc., no se originan sólo en ella? Y si no es vital, ¿puede dar el principio de vitalidad a otra cosa, que entonces exclusivamente (aunque el efecto de una causa) se convierte en el principio de vitalidad de todos los sólidos y fluidos del cuerpo? Esto parece absurdo. Que el ser humano procedió originalmente de la sangre no admite ninguna duda y es natural y razonable suponer que, como fue la causa bajo Dios que generó todas las demás partes del cuerpo, así sigue siendo el principio de la vida, y sólo por ella se reparan todos los desechos del sistema. Dos puntos relativos a este tema son fuertemente afirmados en la revelación divina, uno por Moisés, el otro por San Pablo. 

1. Moisés dice, La VIDA de la carne está en la SANGRE, Levítico 17:11. Esto ha sido probado por los hechos más indiscutibles.

2. San Pablo dice, Dios ha hecho de UNA SANGRE todas las naciones de hombres , Hechos 17:26.

Y esto se demuestra, no sólo por la existencia de una sola pareja de la que se han derivado todas las naciones de los hombres, sino también por el hecho de que cada ser humano, desde el primogénito de Eva hasta la hora actual, ha sido formado y sostenido por la sangre de la madre; y que de la agencia de este fluido el cuerpo humano, después de nacer en el mundo, tiene su incremento y apoyo.

La razón dada por Dios para la ley contra el consumo de sangre es perfectamente concluyente: Pondré mi rostro contra el alma que coma sangre - porque la VIDA (נפש nephesh) de la carne está en la SANGRE, y os la he dado sobre el altar, para hacer expiación por vuestras almas (נפשתיכם naphshotheychem, vuestras VIDAS: ) porque es la sangre (porque es la VIDA, נפש nephesh) la que hace expiación por el alma (בנפש bannephesh, por la vida; porque la palabra es la misma en todos estos casos. ) Por la transgresión, un hombre pierde su VIDA ante la justicia divina, y debe morir, si la misericordia no le proporciona un sustituto. La vida de una bestia es designada y aceptada por Dios como un sustituto de la vida del pecador (en referencia a la vida de Cristo, que debía ser entregada por la vida del mundo); pero como esta vida está en la SANGRE, y como la sangre es el gran principio de vitalidad, por lo tanto la sangre debe ser derramada sobre el altar: y así la vida de la bestia se convierte en un sustituto de la vida del hombre.

Y es bien digno de observarse que Cristo no sólo murió por los pecadores, sino que nuestra redención se atribuye en todas partes a su SANGRE, y al derramamiento de esa sangre; y que en el altar de la cruz, esto podría hacer una expiación por las vidas y las almas de los hombres, él no sólo inclinó su cabeza, y entregó el fantasma, pero su lado fue abierto, el pericardio y el corazón evidentemente perforado, para que el fluido vital pudiera ser derramado desde el mismo asiento de la vida, y que así la sangre, que es la vida, debería ser derramada para hacer una expiación por la vida del alma.

La doctrina de Moisés y Pablo demuestra la verdad de la doctrina de Harvey y Hunter; y los razonamientos y experimentos de Harvey y Hunter ilustran y confirman la doctrina de Moisés y Pablo. - He aquí, pues, una prueba más de la verdad y la autoridad de la revelación divina.  Génesis 9:4; Ensayo sobre la vitalidad de la sangre del Dr. J. Corrie; y el artículo Sangre , en las Enciclopedias .