Levítico 19:27

Verso Levítico 19:27. No redondearéis las esquinas de vuestras cabezas.  Este verso y el siguiente se refieren evidentemente a las costumbres que debían existir entre los egipcios cuando los israelitas residían en Egipto; y lo que eran es difícil, incluso con alguna probabilidad, conjeturar. Heródoto observa que los árabes se afeitan o se cortan el pelo en redondo, en honor a Baco, que, según dicen, tenía el pelo cortado de esta manera, lib. iii., cap. 8. También dice que los macianos, un pueblo de Libia, se cortan el pelo en redondo, de modo que dejan un mechón en la parte superior de la cabeza, lib. iv., cap. 175. De esta manera los chinos se cortan el pelo hasta el día de hoy. Esto podría haber sido en honor a algún ídolo, y por lo tanto prohibido a los israelitas.

El cabello se utilizaba mucho en la adivinación entre los antiguos, y con fines de superstición religiosa entre los griegos; y especialmente en la época en que se promulgó esta ley, ya que se supone que fue la época de la guerra de Troya. Aprendemos de Homero que era costumbre que los padres dedicaran el cabello de sus hijos a algún dios; que, cuando llegaban a la edad adulta, lo cortaban y lo consagraban a la deidad. Aquiles, en los funerales de Patroclo, le cortó los mechones de oro que su padre había dedicado al dios del río Sperchius, y los arrojó a la riada: -

Στας απανευθε πυρης ξονθην απεκειρατο χαιτην,

Την ῥα Σπερχειῳ ποταμῳ τρεφε τηλεθοωσαν-

Οχθησας δ' αρα ειπεν, ιδων επι οινοπα ποντον-

Σπερχει', αλλως σοι γε πατηρ ηρησατο Πηλευς. κ. τ. λ.

Ilíada, 1. xxiii., ver. 142, c.

Pero el gran Aquiles se aparta en la oración,

Y de su cabeza divide los cabellos amarillos,

esos rizos que desde su juventud juró,

y arrojó sagradamente a la honrosa riada de Sperchius.

Luego, suspirando, lanzó su mirada a las profundidades,

y giró sus ojos alrededor de los residuos acuáticos.

¡Sperchius! cuyas olas, en laberínticos errores, se pierden,

se deslizan a lo largo de mi costa natal.

A quien en vano juramos, a nuestro regreso,

que estos candados cayeran y las hecatombes ardieran

Así lo juró mi padre, pero lo hizo en vano,

Ya no ve Aquiles su llanura natal

En esa vana esperanza estos cabellos ya no crecen;

Patrocius los lleva a las sombras de abajo.

PABLO.

Por Virgilio sabemos que el mechón de pelo más alto estaba dedicado a los dioses infernales; véase su relato de la muerte de Dido: -

"Nondum illi flavum Proserpina vertice crinem

Abstulerat, Stygioque caput damnaverat orco--

-----------------------Hunc ego Diti

Sacrum jussa fero; teque isto corpore solvo.

Sic ait, et dextra crinem secat".

AEneid, lib. iv., ver. 698.

Las hermanas no se habían cortado el pelo de arriba,

que Proserpina y ellas sólo pueden conocer.

Ni la hicieron sagrada a las sombras de abajo-

Esta ofrenda a los dioses infernales llevo;

Así, mientras hablaba, cortó el cabello fatal.

DRYDEN.

Si el cabello era redondeado, y dedicado a fines de este tipo, explicará de inmediato la prohibición de este verso.

Las comisuras de tu barba. Probablemente se refiere al pelo de la mejilla que une el pelo de la cabeza con la barba. Sin duda, esto se cortaba de alguna manera peculiar, para los propósitos supersticiosos mencionados anteriormente. Varios de nuestros propios compatriotas llevan dicho pelo de una forma curiosa; para qué fines se sabe mejor: no podemos decir con precisión que sea la antigua costumbre egipcia revivida. De las imágenes y pinturas que se conservan de los antiguos egipcios, se desprende que tenían la costumbre de afeitarse todo el pelo de la cara, excepto el de la barbilla, que sólo se cortaba en tiempos de luto.