Levítico 21:20

Verso Levítico 21:20.

Torcido. Jorobado o giboso. Un enano, דק dak, una persona demasiado corta o demasiado delgada, de modo que sea particularmente observable, o ridícula en su apariencia.

Una mancha en el ojo. Una protuberancia en el ojo, manchas o sufusiones observables.

Escorbuto, o costra. Un mal hábito del cuerpo, evidenciado por afecciones escorbúticas o escrofulosas.

Huesos rotos. Se rompe; una enfermedad que lo incapacita para cumplir con los deberes de su oficio, que a menudo puede ser muy fatigoso.

En la lista anterior de defectos nos encontramos con algunos que podrían hacer al sacerdote despreciable a los ojos de los hombres, y ser el medio de llevarlos, no sólo a despreciar al hombre, sino a despreciar el ministerio mismo; y nos encontramos con otros que serían un impedimento muy grande en el desempeño de sus deberes ministeriales, y por lo tanto cualquier persona así manchada está excluida del ministerio por esta ley.

Los defectos aquí enumerados han sido considerados por algunos desde un punto de vista alegórico, como si sólo se refirieran a la necesidad de la pureza moral; pero aunque la santidad de corazón y la rectitud de vida son esencialmente necesarias en un ministro de Dios, sin embargo, la ausencia de los defectos mencionados anteriormente es, creo plenamente, lo que Dios pretende aquí, y también por las razones que ya se han expuesto. Sin embargo, hay que admitir que ha habido algunos eminentes divinos que han sido deformados; y algunos con ciertos defectos han sido empleados en el ministerio cristiano, y han sido útiles. Sin embargo, la regla mosaica no admite más que pocas excepciones, incluso si se examina de acuerdo con la interpretación más amplia del sistema cristiano.

"Los hebreos dicen que hay en total 120 manchas que incapacitan al sacerdote: ocho en la cabeza, dos en el cuello, nueve en las orejas, cinco en las cejas, siete en los párpados, diecinueve en los ojos, nueve en la nariz, nueve en la boca, tres en el vientre, tres en la espalda, siete en las manos, dieciséis en los secretos, ocho en cualquier parte del cuerpo, ocho en la piel, y siete en la fuerza y en el aliento". - Ainsworth. En la antigüedad, incluso entre los paganos, las personas de apariencia más respetable eran designadas para el sacerdocio; y el emperador, tanto entre los antiguos griegos como entre los romanos, era tanto rey como sacerdote. Se cuenta de Metelo que, habiendo perdido un ojo al intentar salvar el Paladio de las llamas, cuando el templo de Vesta estaba en llamas, se le negó el sacerdocio, aunque había prestado un servicio tan excelente al público; sin embargo, la opinión pública era que un sacerdote que tuviera algún defecto en algún miembro debía ser evitado como algo siniestro. - Véase Dodd. "En Elis, en Grecia, los jueces elegían al hombre de mejor aspecto para llevar los vasos sagrados de la deidad; el que le seguía en belleza y elegancia conducía el buey; y el tercero en belleza personal, c., llevaba las guirnaldas, las cintas, el vino y las demás materias utilizadas para el sacrificio." - Atenas. Deipnisoph., l. xiii., c. 2.

Antiguamente la Iglesia de Inglaterra era muy cautelosa en admitir en su ministerio a aquellos que tenían graves defectos personales, pero ahora encontramos sacerdotes con joroba, cabeza de chorlito, piernas torcidas, pies de palo, tuertos, etc., incluso en sus altos cargos. ¿Por qué nuestros prelados ordenan a estos?