Levítico 24:23

Verso Levítico 24:23. Y apedrearlo con piedras. No debemos suponer que el culpable fue expuesto a la furia desenfrenada de los miles de israelíes; esto sería brutalidad, no justicia, pues los peores temperamentos y pasiones podrían ser producidos y fomentados por tal procedimiento. Los mismos judíos nos dicen que su manera de apedrear era ésta: llevaban al condenado fuera del campamento, porque su crimen lo había hecho impuro, y todo lo que era impuro debía ser puesto fuera del campamento. Cuando llegaban a menos de cuatro codos del lugar de la ejecución, despojaban al criminal, si era un hombre, dejándole sólo un paño alrededor de la cintura. Se elevaba el lugar en el que iba a ser ejecutado, y los testigos subían con él hasta allí, y le imponían las manos, a los efectos mencionados en Levítico 24:14. Entonces uno de los testigos le golpeaba con una piedra en los lomos; si no lo mataban con ese golpe, entonces los testigos tomaban una gran piedra, tanto como pudieran levantar dos hombres, y la arrojaban sobre su pecho. Este fue el golpe de gracia, y terminó la tragedia. Cuando un hombre era apedreado por la muchedumbre, entonces la rabia brutal armaba a todos los hombres, la justicia era dejada de lado, y la voluntad y la furia del pueblo eran ley, juez, jurado y verdugo. Estas vergonzosas lapidaciones eran, sin duda, frecuentes entre los judíos. Véase el Dictamen de Calmet, artículo STONING, y Ainsworth en este lugar.

No podemos decir con claridad cuál fue el crimen del hijo de Selomit; sin duda fue alguna especie de blasfemia; sin embargo, encontramos que fue un caso nuevo y sin precedentes; y como no había ninguna ley por la cual se pudiera determinar el grado de culpabilidad, ni por consiguiente el grado de castigo, fue necesario consultar al gran Legislador en la ocasión; por lo tanto, el hombre fue asegurado hasta que se conociera la opinión del Señor. Moisés, sin duda, recurrió al tabernáculo, y recibió las instrucciones mencionadas más adelante de Aquel que habitaba entre los querubines. No sabemos de qué manera se comunicó la respuesta del Señor (probablemente por medio del Urim y el Tumim), pero llegó de tal manera que excluyó toda duda sobre el tema: el hombre fue declarado culpable, y fue sentenciado a morir apedreado; y en esta ocasión se promulgó una ley relativa a la blasfemia en general. Por muy pecadores que fueran los judíos en esa época, tenemos razones para creer que no tomaban el nombre del Señor en vano, y la blasfemia no era conocida entre ellos. Pero ¿qué diremos de los cristianos, así llamados, cuyas bocas están llenas de maldiciones y amargura? Si todos los blasfemos entre nosotros fueran apedreados hasta la muerte, ¡cuántas personas caerían en todos los rincones de la tierra! Dios es paciente; ¡que esto los lleve al arrepentimiento! Tenemos excelentes leyes contra todas las profanidades, pero, ¡ay, para nuestro país! no se aplican; y quien intenta poner en vigor las leyes contra los profanadores, los infractores del sábado, etc., es considerado un hombre litigante y un perturbador de la paz de la sociedad. ¿No visitará Dios por estas cosas? Esto no sólo es un desprecio a la santa palabra y a los mandamientos de Dios, sino una rebelión contra las leyes.