Levítico 26:15

Verso Levítico 26:15. Si despreciáis mis estatutos - aborrecéis mis juicios.  Como estas palabras, y otras de significado similar, que señalan diferentes propiedades de la revelación de Dios, se dan con frecuencia, considero que es mejor darles una visión general, de una vez por todas, en este lugar, y mostrar cómo difieren entre sí, y qué propiedad de la ley divina señala cada una.

1. ESTATUTOS. חקת chukkoth, de חק chak, señalar, definir, etc. Este término parece significar las cosas que Dios ha definido, marcado y trazado, para que los hombres puedan tener una copia perfecta de la conducta pura siempre ante sus ojos, para enseñarles cómo pueden caminar para agradarle en todas las cosas, lo cual no podrían hacer sin la instrucción que Dios da en su palabra, y la ayuda que proporciona por su Espíritu.

2. JUICIOS. שפטים shephatim, de שפט shaphat, para distinguir, regular y determinar, es decir, aquellas cosas que Dios ha determinado que los hombres persigan, por las que se regulará toda su conducta, haciendo la debida distinción entre la virtud y el vicio, el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, la justicia y la injusticia; en una palabra, entre lo que se debe hacer y lo que se debe dejar de hacer.

3. MANDAMIENTOS. מצות mitsvoth, de צוה tsavah, mandar, ordenar y nombrar, como legislador. Este término se aplica propiamente a las partes de la ley que contienen la obligación que tiene el pueblo de actuar según los estatutos, juicios, etc., ya establecidos, y que le prohíben mediante sanciones penales actuar en contra de las leyes.

4. PACTO. ברית berith, de בר bar, limpiar, o purificar, porque el pacto, todo el sistema de revelación dado a los judíos, tenía por objeto separarlos de todos los pueblos de la tierra, y hacerlos santos. Berith también significa el sacrificio del pacto, que prefigura la expiación hecha por Cristo por el pecado del mundo, por la cual purifica a los creyentes para sí mismo, y los hace un pueblo peculiar, celoso de las buenas obras. Además de estos cuatro, podemos añadir los siguientes, de otros lugares de la Escritura.

5. TESTIMONIOS. עדות edoth, de עד ad, más allá, más acá, además; porque toda la ley ritual se refería a algo más allá o más acá de la dispensación judía, incluso a ese sacrificio que en la plenitud de los tiempos debía ofrecerse por los pecados de los hombres. Así, todos los sacrificios, etc., de la ley mosaica se referían a Cristo, y daban testimonio del que había de venir.

6. ORDENANZAS. משמרות mishmaroth, de שמר shamar, guardar, mantener a salvo, vigilar aquellas partes de la revelación divina que exhortaban a los hombres a vigilar sus caminos, guardar sus corazones, y les prometían, en consecuencia, la continua protección y bendición de Dios su Hacedor.

7. PRECEPTO. פקודים pikkudim, de פקד pakad, pasar por alto, cuidar o notar, visitar; un carácter muy expresivo de los testimonios divinos, los supervisores de la conducta de un hombre, los que permanecen y miran para ver si actúa de acuerdo con los mandatos de su Maestro; también los visitadores, porque los preceptos de Dios se adaptan a todas las circunstancias de la vida humana; unos son aplicables en la adversidad, otros en la prosperidad; unos en tiempos de tentación y tristeza, otros en épocas de alegría y exultación espiritual, etc. Así, puede decirse que pasan por alto y visitan al hombre en todos los tiempos, lugares y circunstancias.

8. VERDAD. אמת emeth, de אם am, apoyar, sostener, confirmar porque Dios es inmutable que ha prometido, amenazado, mandado, y por lo tanto todas sus promesas, amenazas, mandatos, etc., son inalterables y eternas. El error y la falsedad prometen dirigir y sostener, pero fracasan. La palabra de Dios se apoya en su propia fidelidad, y sostiene y confirma a los que la creen a conciencia.

9. JUSTICIA. צדקה tsedakah, de צדק que, aunque no se usa como verbo en la Biblia hebrea, parece transmitir, por su uso como sustantivo, la idea de dar el peso justo o la buena medida, consulte Levítico 19:36. Este es uno de los caracteres que se atribuye a la revelación que Dios hace de sí mismo (ver Salmo 119:137-19)

y con ello se señala la imparcialidad de los testimonios divinos. Dios da a todos lo que les corresponde, y su palabra distribuye a cada hombre según su estado, circunstancias, talentos, gracias, etc., a ninguno demasiado, a ninguno demasiado poco, a todos lo suficiente.

10. PALABRA DE JEHOVÁ. דבר יהוה debar Yehovah, de דבר, dabar, conducir, sacar adelante, por lo tanto sacar adelante, o pronunciar los propios sentimientos; así la palabra de Dios es lo que Dios ha presentado al hombre desde su propia mente y consejo; es una perfecta similitud de su propia justicia, santidad, bondad y verdad. Esta ley divina se expresa a veces por: -

11. אמרה imrah, discurso o palabra, modificada varias veces de אמר amar, ramificar, por los interesantes detalles en los que entra la palabra de Dios para instruir al hombre y hacerlo sabio para la salvación, o, como lo expresa el apóstol, "Dios, que en diversos tiempos y de diversas maneras habló a los padres por medio de los profetas", πολυμερως και πολυτροπως, en muchas parcelas distintas y por medio de diversos tropos o figuras; una curiosa y elegante descripción de la revelación divina;  Hebreos 1:1.

12. Todo esto colectivamente se denomina la LEY תורה torah, o תורת יהוה torath Yehovah, la ley del Señor, de ירה yarah, dirigir, poner en orden y en verdad, como las piedras de un edificio, enseñar e instruir, porque todo este sistema de revelación divina está calculado para dirigir a los hombres hacia la consecución de la felicidad presente y eterna, para enderezarlos en sus nociones sobre el Dios supremo, para ordenarlos y ajustarlos en los diversos departamentos de la sociedad civil y religiosa, y así enseñarlos e instruirlos en el conocimiento de sí mismos y en el verdadero conocimiento de Dios. Así, los que reciben la verdad se convierten en la ciudad del Dios vivo, en el templo del Altísimo, edificado conjuntamente para morada de Dios por medio del Espíritu. Para completar esta descripción de la palabra ley,  Éxodo 12:49, donde se encuentran otras propiedades de la ley de Dios especificado.