Lucas 10:37

Verso 37. El que mostró misericordia... O, tanta misericordia. Su prejuicio no le permitía nombrar al samaritano, pero su conciencia le obligaba a reconocer que era el único justo de los tres.

Ve, y haz tú lo mismo... Sé incluso con tu enemigo en apuros tan amable, humano y misericordioso como lo fue este samaritano. Como la angustia era de parte de un judío, y el alivio fue proporcionado por un samaritano, el abogado, para ser consistente con la decisión que ya había dado, debía sentir la fuerza de la inferencia de nuestro Señor, de que era su deber actuar con cualquier persona, de cualquier nación o religión que fuera, como este samaritano había actuado con su compatriota. Es muy probable que lo que nuestro Señor relata aquí fuera un hecho real, y no una parábola; de lo contrario, el capcioso abogado podría haber objetado que nunca había existido un caso semejante, y que cualquier inferencia que se extrajera de él no era más que una excusa; pero como, con toda probabilidad, él mismo estaba en posesión del hecho, se vio obligado a reconocer la propiedad de la inferencia y el consejo de nuestro Señor.

Los que se empeñan en encontrar algo alegórico, incluso en las partes más claras de la Escritura, afirman que toda esta relación debe ser considerada alegóricamente; y, según ellos, la siguiente es la verdadera exposición del texto.

El hombre cierto significa Adán - bajó, su caída - de Jerusalén, יראה שלום yorih shalom, verá la paz, la perfección, c., significando su estado de inocencia y excelencia primitiva - a Jericó, (ירחי yareacho, su luna,) el estado transitorio y cambiante de la existencia en este mundo - los ladrones, el pecado y Satanás - le despojaron, le quitaron su justicia, que era la vestimenta del alma - herido, le infectaron el corazón con todos los deseos malos e hirientes, que son las heridas del espíritu - medio muerto, poseyendo un cuerpo vivo, llevando consigo un alma muerta en el pecado.

El sacerdote, la ley moral -el levita, la ley ceremonial- pasó de largo, no pudo o no quiso dar ningún alivio, porque por la ley se conoce el pecado, no se cura. Un cierto samaritano, Cristo, pues así lo llamaban los judíos, Juan 8:48  - mientras viajaba, significando su venida del cielo a la tierra; su encarnación - vino donde estaba, se puso en el lugar del hombre, y llevó el castigo debido a sus pecados - tuvo compasión, es a través del amor y la compasión de Cristo que la obra de la redención se llevó a cabo - fue a él, Cristo primero busca al pecador, que, a través de su estado miserable, es incapaz de buscar o ir a Cristo - vendó sus heridas, le da promesas cómodas, y lo atrae por su amor - vertiendo en aceite, la misericordia que perdona - el vino, los consuelos del Espíritu Santo - lo puso sobre su propia bestia, lo sostuvo enteramente por su gracia y su bondad, de modo que ya no vive él, sino que Cristo vive en él - lo llevó a una posada, su Iglesia, uniéndolo a su pueblo - cuidó de él, lo puso bajo el aviso continuo de su providencia y su amor - cuando partió, cuando dejó el mundo y ascendió al Padre - sacó dos peniques, o denarios, la ley y el Evangelio; el uno para convencer del pecado, el otro para mostrar cómo ha de ser eliminado - los dio a la hueste, a los ministros del Evangelio para la edificación de la Iglesia de Cristo - cuida de él, ya que son vigilantes de Dios y administradores de Dios, han de velar por el rebaño de Cristo, y dar a cada uno su porción de comida a su debido tiempo. Lo que gastes de más, si pierdes tu salud y tu vida en esta obra, cuando vuelva a juzgar al mundo, te lo pagaré, te recompensaré con una eternidad de gloria.

Varios padres primitivos y modernos tratan el texto de esta manera. Lo que he dado antes es, creo, el sentido de nuestro bendito Señor. Lo que he dado aquí es generalmente cierto en sí mismo, pero ciertamente no se deduce del texto. La nota del Sr. Baxter aquí es buena: "Los que hacen del hombre herido Adán, y del buen samaritano Cristo, abusan del pasaje". Una práctica de este tipo no puede ser condenada con demasiada fuerza. Los hombres pueden aprovechar las circunstancias del caso para ilustrar los hechos y doctrinas anteriores; pero que nadie diga que este es el significado de la relación; no: pero puede decir, podemos hacer este uso de ella. Aunque no puedo recomendar esta clase de predicación, sé que algunas almas sencillas y rectas han sido edificadas por ella. No me atrevo a prohibirle a un hombre que trabaje por medio de quien Dios puede elegir hacer un milagro, porque no sigue con nosotros. Pero nunca puedo recomendar tal modo de interpretación.