Lucas 16:22

Verso Lucas 16:22. También murió el rico, y fue sepultado

No se menciona esta última circunstancia en el caso de Lázaro; fue enterrado, sin duda; la necesidad lo requería; pero tuvo el entierro de un mendigo, mientras que la pompa y el orgullo del otro lo siguieron a la tumba. Pero qué diferencia en estos entierros, si tomamos la lectura de mi vieja MS. BIBLIA, que es apoyada por varias versiones: porque el hombre rico es muerto: y es enterrado en el infierno. Y esta es también la lectura del anglosajón,: [A.S.], y fue en el infierno enterrado. En algunos MSS. ha faltado el punto después de εταφη, fue enterrado; y el siguiente και, y, quitado y puesto delante de επαρας levantó: de modo que el pasaje se lee así: También el rico murió y fue sepultado en el infierno; y alzando sus ojos, estando en el tormento, vio, c. Pero veamos las circunstancias del castigo de este hombre.

Apenas había entrado en el lugar de su castigo, cuando levantó los ojos a lo alto, y ¡cuál debió ser su sorpresa, al verse separado de Dios, y sentirse atormentado en aquella llama! Ni él mismo, ni sus amigos, sospecharon jamás que el camino por el que andaba pudiera llevarle a tal perdición.

1. Y ve a Abraham de lejos, y a Lázaro en su seno,  Lucas 16:23.

Ve a Lázaro revestido de gloria e inmortalidad: es la primera circunstancia de su castigo. ¡Qué contraste! ¿Qué deseo siente de parecerse a él, y qué rabia y desesperación por no ser como él? Podemos concluir con seguridad que la visión que las almas condenadas tienen, en el abismo de la perdición, de la felicidad de los bienaventurados, y la convicción de que ellas mismas podrían haber disfrutado eternamente de esta felicidad, de la que, por su propia culpa, están eternamente excluidas, formarán una parte no despreciable del castigo de los perdidos.

2. La presencia de un bien al que nunca tuvieron derecho, y del que ahora están privados, afecta a los miserables menos que la presencia de aquel al que tenían derecho, y del que ahora están privados. Incluso en el infierno, un espíritu condenado debe aborrecer el mal por el que es atormentado, y desear ese bien que le liberaría de su tormento. Si un alma perdida pudiera reconciliarse con su tormento, y con su situación, entonces, por supuesto, su castigo debe dejar de ser tal. Un eterno deseo de escapar del mal, y un eterno deseo de unirse al bien supremo, cuya gratificación es por siempre imposible, deben hacer una segunda circunstancia en la miseria del perdido.

3. Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes,  Lucas 16:25. El recuerdo de las cosas buenas poseídas en la vida, y que ahora no se pueden disfrutar más por alguna vez, junto con el recuerdo de la gracia ofrecida o abusada, formará una tercera circunstancia en la perdición de los impíos. Hijo, recuerda que tú en tu vida...

4. Los tormentos que sufre un alma en el infierno de fuego formarán, a lo largo de la eternidad, una fuente continua y presente de indescriptible ay. El tormento real en las llamas del pozo sin fondo forma una cuarta circunstancia en el castigo del perdido. Yo estoy atormentado en esta llama , Lucas 16:24.

5. La conocida imposibilidad de escapar alguna vez de este lugar de tormento, o de tener algún alivio de su miseria en él, constituye una quinta circunstancia en el castigo de los hombres impíos. Además de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo,  Lucas 16:26. El propósito eterno de Dios, formado sobre los principios de la razón eterna, separa las personas, y los lugares de morada, de los justos y los impíos, de modo que no puede haber ninguna relación: Los que quieren pasar de aquí a ti, no pueden ni pueden pasar los que quieren venir de ti para acá. Un espíritu feliz no puede ir desde el cielo a aliviar sus miserias; ni ninguno de ellos puede escapar del lugar de su confinamiento, para entrar entre los bienaventurados. Puede haber un descubrimiento desde el infierno del paraíso de los bienaventurados; pero no puede haber relación ni conexión.

6. La conducta inicua de los parientes y amigos, que se han pervertido por el mal ejemplo de los que se han perdido, es una fuente de castigo presente para ellos; y si llegan también al mismo lugar de tormento, debe ser, para los que son meros instrumentos para llevarlos allí, una fuente eterna de angustia. Envía a Lázaro a la familia de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique seriamente (διαμαρτυρηται) que no vengan a este lugar de tormento. Probablemente estos hermanos habían sido influenciados por su ejemplo para contentarse con una porción terrenal, y descuidar sus almas inmortales. Aquellos que han sido instrumentos para llevar a otros al infierno, sufrirán la perdición más profunda por ese motivo.