Lucas 2:52

Verso Lucas 2:52. Jesús creció en sabiduría ] Lucas 2:40.

Las siguientes observaciones, tomadas principalmente del Sr. Claude, sobre el tema anterior, merecen la atención del lector.

I. El nacimiento de Cristo es anunciado a los pastores.

1. Dios hace descender su gracia no sólo sobre los grandes y poderosos del mundo, sino también sobre los más simples e insignificantes; así como los cielos difunden su influencia no sólo sobre los grandes árboles, sino también sobre las más pequeñas hierbas.

2. Parece que Dios se complace más en conceder sus favores a los más abyectos que en distribuirlos entre las personas de elevado rango. He aquí un ejemplo: mientras enviaba a los sabios de oriente a Herodes, enviaba un ángel del cielo a los pastores, y los conducía a la cuna del Salvador del mundo.

3. En este encuentro de los ángeles y los pastores, se ve una característica perpetua de la economía de Jesucristo, en la que se unen las cosas más altas y sublimes con las más bajas y mezquinas. En su persona, el Verbo eterno se une a una criatura, la naturaleza divina a la humana, la infinidad a la flaqueza, en una palabra, el Señor de la gloria a la carne y la sangre mezquinas. En su cruz, aunque aparece desnudo, coronado de espinas y expuesto a las penas, al mismo tiempo sacude la tierra y eclipsa el sol. Aquí, de la misma manera, los ángeles están familiarizados con los pastores; los ángeles, para señalar su majestad; los pastores, su humildad.

4. Esta misión de los ángeles se relaciona con el fin para el que el Hijo de Dios vino al mundo, pues vino a establecer una comunión entre Dios y los hombres, y a hacer la paz entre los hombres y los ángeles: a esto hay que referir lo que  San Pablo, Colosenses 1:20,

Al Padre le agradó, por medio de él, reconciliar todas las cosas consigo mismo.

5. Por muy simples y sencillos que sean los empleos de los hombres, siempre es muy agradable a Dios que los cumplan con buena conciencia. Mientras estos pastores estaban ocupados en su oficio, Dios les envió sus ángeles.

6. Dios hace, con respecto a los hombres, lo que estos pastores hicieron con respecto a sus ovejas. Él es el gran Pastor de los hombres, que vela continuamente por ellos mediante su providencia.

II. La gloria del Señor brillaba alrededor de los pastores.

1. Cuando los ángeles adoptan formas humanas para presentarse a los hombres, tienen siempre algunas enseñas de grandeza y majestad, para mostrar que no son hombres, sino ángeles.

2. La aparición de esta luz a los pastores en la noche, puede muy bien tomarse como un símbolo místico. La noche representa el estado corrupto de la humanidad cuando Jesús vino al mundo; un estado de ignorancia y error. La luz representa adecuadamente la gracia saludable de Cristo, que disipa la oscuridad y nos da el verdadero conocimiento de Dios.

III. Los pastores estaban llenos de gran temor.

1. Este fue el efecto de su gran sorpresa. Cuando se nos presentan repentinamente objetos grandiosos, es necesario que nos llenen de asombro y de temor, porque la mente, en estas ocasiones, no está en libertad de ejercer su fuerza; por el contrario, su fuerza se disipa, y durante esta disipación es imposible no temer.

2. Este temor puede surgir también de las emociones de la conciencia. El hombre es, por naturaleza, un pecador y, en consecuencia, un objeto de la justicia de Dios. Mientras Dios no se le manifiesta, permanece insensible a su pecado; pero, cuando Dios se le descubre, despierta al sentimiento, y se acerca a Dios como un criminal tembloroso se acerca a su juez. Ved esto ejemplificado en el caso de Adán, y en el de los israelitas cuando Dios se les apareció en la montaña: de ahí ese dicho proverbial: Moriremos, porque hemos visto a Dios.

3. Los pastores tenían justos motivos para temer cuando vieron ante ellos a un ángel del cielo, rodeado de las enseñas de la majestad, pues los ángeles habían sido antes los ministros de la venganza de Dios. En esta ocasión, los tristes ejemplos de la venganza divina, registrados en la Escritura, y realizados por el ministerio de los ángeles, podrían, en un momento, levantarse a la vista, e inclinarlos a pensar que este ángel había recibido una orden similar para destruirlos.

IV. Observa el discurso del ángel a los pastores.

1. Los ángeles les dicen: No temáis. Este prefacio era necesario para atraer su atención, que el miedo, sin duda, había disipado. La disposición que el ángel quiere despertar en ellos está en consonancia con la noticia que pretendía anunciar; pues ¿qué tiene que ver el miedo con el nacimiento del Salvador del mundo?

2. El ángel describe,

1. La persona de la que habla, un Salvador, Cristo, el Señor; ver antes sobre  Lucas 2:11. Ver,

Ver,

2°. Lo que él habla de él; él es nacido a usted.

3°.  Marca el tiempo; este día.

4º. Describe el lugar; en la ciudad de David.

5º Especifica la naturaleza de esta importante noticia; una gran alegría que será para todo el pueblo. Ver el Ensayo de Claude, por Robinson, vol. i. p. 266, c.

En cuanto a Simeón, hay tres cosas que merecen destacarse especialmente: 1. Su fe. 2. Su canto. Y 3. Su profecía.

I. Su fe.

1. Esperaba al Redentor prometido, en virtud de las promesas que Dios había hecho y, para mostrar que su fe era de la operación del Espíritu de Dios, vivió una vida de rectitud y devoción a Dios. Muchos profesan esperar la salvación que Dios ha prometido sólo a los que creen, mientras viven en conformidad con el mundo, bajo la influencia de su espíritu, y en el incumplimiento general de la justa ley de Dios.

2. La fe de Simeón sólo le llevó a desear la vida para poder ver al prometido, y, estar debidamente preparado para una herencia entre los santificados. Los que no hacen este uso de la vida son muy lamentables. Habría sido mejor para ellos no haber nacido.

3. La fe de Simeón fue coronada por el éxito. Jesús vino, lo vio, lo sintió, lo adoró y, con el corazón lleno de amor a Dios, exhaló su alma santa, y probablemente las últimas heces de su vida, en alabanza a la fuente de todo bien.

II. El canto de Simeón. Con él muestra: -

1. La alegría de su propio corazón. Señor, ahora despides a tu siervo; como si hubiera dicho: "¡Sí, Dios mío, voy a dejar esta tierra! Siento que tú me llamas; y la dejo sin lamentarme. Tú has colmado todos mis deseos, y has completado mis anhelos, y no deseo ser detenido por más tiempo del pleno disfrute de ti mismo." ¡Oh, qué dulce es la muerte, después de semejante goce y descubrimiento de la vida eterna!

2. Simeón muestra la gloria de Cristo. Él es el Sol de justicia, que se levanta sobre un mundo oscuro y arruinado con luz y salvación. Él es la luz que manifestará la infinita bondad de Dios para con el pueblo gentil; demostrando que Dios es bueno con todos, y que sus tiernas misericordias están por encima de todas sus obras.

Él es la gloria de Israel. Es por él que los gentiles han sido llevados a reconocer a los judíos como el pueblo peculiar de Dios; sus libros como la palabra de Dios, y su enseñanza como la revelación de Dios. ¡Qué honor para este pueblo, si hubiera sabido aprovecharlo!

3. Asombró a José y a María con su sublime relato del Redentor del mundo. Le oyen glorificado, y sus corazones se regocijan en ello. De este canto divino aprenden que este hijo milagroso suyo es la suma y la sustancia de todas las promesas hechas a los padres, y de todas las predicciones de los profetas.

III. La profecía de Simeón.

1. Se dirige a Cristo, y predice que será para la ruina y la recuperación de muchos en Israel. ¡Qué asombrosa es la insensatez y la perversidad de los hombres, que convierten en veneno lo que Dios ha convertido en la más selecta medicina; y así se matan con la cura que él les ha señalado en la infinidad de su amor! Los que hablan contra Jesús, sus caminos, su doctrina, su cruz, su sacrificio, son susceptibles de tropezar, y caer, y no levantarse más para siempre. ¡Que el Dios de la misericordia salve al lector de esta condena!

2. Se dirige a María y le predice las agonías por las que ha de pasar. ¡Qué debió soportar esta santa mujer cuando vio a su hijo coronado de espinas, azotado, abofeteado, escupido, cuando vio sus manos y sus pies clavados en la cruz, y su costado atravesado por una lanza! ¡Qué espada debe haber atravesado su propia alma! Pero esto no es todo. Estos sufrimientos de Jesús fueron predichos treinta años antes de que tuvieran lugar. ¡Qué martirio fue éste! Mientras él se alimenta en su seno, ella no puede dejar de considerarlo como un cordero que crece para ser sacrificado. Cuanto más crece, más se acerca la escena sangrienta. Así, los sufrimientos de ella deben aumentar con los años de él, y sólo terminan con su vida.

3. Predice los efectos que deben producir las persecuciones levantadas contra Cristo y sus seguidores. Esta espada de la persecución abrirá los corazones de muchos, y descubrirá sus motivos y designios secretos. Cuando se predica la doctrina de la cruz y se levanta la persecución a causa de ella, entonces se distinguen fácilmente los preciosos de los viles. Aquellos cuyos corazones no están establecidos por la gracia, ahora están bien con Dios, se apartarán del camino de la justicia, y negarán al Señor que los compró. Por otra parte, aquellos cuya fe no se basa en la sabiduría del hombre, sino en el poder de Dios, continuarán fieles hasta la muerte, glorificarán a Dios en el fuego, y mostrarán así la excelencia de su salvación, y la sinceridad de la profesión que habían hecho antes. Así se revelan todavía los pensamientos de muchos corazones.

El propósito de nuestro bendito Señor al quedarse en el templo parece haber sido doble.

1º. Para preparar a los judíos a reconocer en él una sabiduría divina y sobrenatural: y

2º. Para impresionar las mentes de José y María con una idea adecuada de su independencia y divinidad.

Su conducta en este asunto puede ser una lección duradera y una advertencia provechosa para todos los discípulos de Cristo.

1º. Es posible (por no vigilar cuidadosamente el corazón, y por no tener sagrada y constantemente a la vista la espiritualidad de cada deber) perder la presencia y el poder de Cristo, incluso en las ordenanzas religiosas. José y María estaban en la fiesta de la Pascua cuando perdieron a Jesús.

2º. Muchos de los que han sufrido pérdidas en sus almas, no acuden rápidamente a Dios en busca de ayuda y salvación, debido a la insensata suposición de que su estado no es tan malo como lo es en realidad; y, en lo que respecta a la salvación, muchos se contentan con la persuasión de que las personas religiosas con las que se asocian son las favoritas del Cielo, y que se encuentran en un estado de completa seguridad mientras están relacionados con ellas.

Ellos, suponiendo que estaba en la compañía, se fueron un día de viaje.

3ª. El descubrimiento de una pérdida tan grande como la de la presencia y el poder de Cristo debe provocar una profunda tristeza y un gran reproche. José y María lo buscaron apenados.

4º. Cuando las personas están convencidas, por la luz del Señor, de que sus almas no están en un estado seguro, y que a menos que encuentren al Redentor del mundo deben perecer, naturalmente se ven impulsadas a buscar entre sus parientes y conocidos al que salva a los pecadores. Pero esto a menudo resulta infructuoso; ellos mismos no conocen a Jesús, y no pueden decir a otros dónde encontrarlo.

Lo buscaron entre sus parientes y conocidos, y no lo encontraron.

5º. Cuando las personas perciben que han seguido un determinado curso de vida durante un tiempo considerable, sin la salvación que Dios promete en su palabra, deberían primero detenerse e investigar su estado, y cuando descubren que han sido enviados a la eternidad, no sólo sin una preparación para la gloria, sino con una inmensa carga de culpa sobre sus almas, deberían volver atrás, y, como su tiempo puede ser muy corto, deberían buscar diligentemente.

Se volvieron a Jerusalén, buscándolo fervientemente.

Sexto. El lugar más probable para encontrar a Jesús y su salvación es el templo. El lugar donde se predica su Evangelio puro y sin adulterar, el santuario donde se ven el poder y la gloria de Dios en la convicción, la conversión y la salvación de los pecadores. Lo encontraron en el templo, entre los doctores.

7º. Las pruebas, las persecuciones y las aflicciones no son nada, cuando se siente la presencia y el poder de Cristo; pero cuando el testimonio de su aprobación ya no vive en el corazón, todo es penoso e insoportable. Las fatigas del viaje a Belén, la huida de la crueldad de Herodes y las inevitables pruebas en Egipto, fueron soportadas alegremente por José y María, porque en todo tenían a Jesús con ellos; pero ahora se encuentran en la angustia y la miseria porque se ha quedado atrás en Jerusalén. Lector, si has perdido a Jesús, no descanses en cuerpo y alma hasta que lo encuentres. Sin él, todo es confusión y ruina; con él, todo es alegría y paz.