Lucas 22:36

Verso 36. El que no tiene espada... El obispo PEARCE supone que la palabra μαχαιραν, espada , se ha insertado aquí a partir de lo dicho en Lucas 22:38, ya que es evidente que nuestro Señor nunca tuvo la intención de oponer resistencia, ni de permitir que se usara una espada en la ocasión. ; ver Mateo 26:52. La palabra es bastante extraña en el pasaje: el versículo, traducido en el orden en que está, es el siguiente: Y el que no tiene, que venda su ropa y compre - una espada. Ahora está claro que el verbo πωλησατω, déjelo comprar , puede ser referido como πηραν a scrip , en la primera parte del versículo: por tanto, si, según la opinión del obispo, se omite la palabra espada , el pasaje puede entenderse así:" Cuando te envié antes, Lucas 10:1, c.,

Yo tenía la intención de que siguierais siendo itinerante sólo durante unos días, y de que predicarais el Evangelio sólo a vuestros paisanos, por lo que no teníais mucha necesidad de bastón, cartera o alforja, ya que vuestro viaje no era ni largo ni costoso; pero ahora estoy a punto de enviaros a todo el mundo, para predicar el Evangelio a toda criatura; y, como seréis generalmente odiados y perseguidos por mi causa, tendréis necesidad de hacer toda clase de provisiones prudentes para vuestro viaje; y será tan necesario que os proveáis de víveres, etc., para vuestro paso por vuestro inhóspito país, que, si alguno de vosotros no tiene alforja o cartera, deberá vender incluso su prenda superior para proveerse de una". Otros, que están a favor de mantener la palabra espada, piensan que se trata de una expresión proverbial, que da a entender que se trata de un momento de gran dificultad y peligro, y que ahora los discípulos tenían que mirarse a sí mismos, pues sus asesinos estaban cerca. El lector observará que estas palabras fueron pronunciadas a los discípulos justo antes de que fuera al huerto de Getsemaní, y que el peligro estaba ahora tan cerca que no podía haber tiempo para que ninguno de ellos fuera a vender su ropa para comprar una espada para defenderse a sí mismo y a su Maestro del ataque de la turba judía.

Judea estaba en ese momento, como ya hemos notado, muy infestada de ladrones: mientras nuestro Señor estaba con sus discípulos, estaban perfectamente a salvo, protegidos por su poder milagroso. Pronto deberán ir a todas las partes del país, y necesitarán armas para defenderse de las fieras, y para intimidar a los hombres malvados, que, si los encontraran totalmente indefensos, no dudarían en hacerlos su presa, o quitarles la vida. De cualquier manera que se entienda el asunto, podemos estar satisfechos de que estas espadas no debían ser consideradas como armas ofensivas, ni como instrumentos para propagar la verdad. El genio y el espíritu de la religión cristiana están igualmente en contra de ambas cosas. Tal vez, en este consejo de nuestro Señor, se refiere a la disputa sobre la supremacía: como si hubiera dicho: En lugar de contender entre vosotros sobre quién será el más grande, tenéis más necesidad de uniros contra el enemigo común, que ahora está cerca: este consejo estaba calculado para mostrarles la necesidad de la unión entre ellos, ya que sus enemigos eran numerosos y poderosos.