Lucas 3:23

Verso Lucas 3:23. Treinta años... Esta era la edad exigida por la ley, a la cual deben llegar los sacerdotes antes de poder ser instalados en su oficio: Números 4:3.

Siendo (como se suponía) el hijo de José... Esta misma frase es usada por Herodoto para significar uno que solo era reputado como hijo de una persona en particular: τουτον παις νομιζεται se SUPONÍA que para ser el hijo de este hombre .

Se ha utilizado mucho trabajo erudito para reconciliar esta genealogía con la de San Mateo, Mateo 1:1, y hay varias formas de hacerlo; lo siguiente, que me parece ser el mejor , también es el más simple y fácil . Para una discusión más elaborada del tema, se remite al lector a las observaciones adicionales al final del capítulo.

MATEO, al descender de Abraham a José, el esposo de la virgen bendita, habla de HIJOS propiamente dichos, por vía de generación natural: Abraham engendró a Isaac, e Isaac engendró a Jacob, c. Pero Lucas, al ascender desde el Salvador del mundo hasta el propio DIOS, habla de hijos propiamente dichos o impropiamente tales: por ello utiliza un modo de expresión indeterminado, que puede aplicarse a los hijos putativos o reales. Y el mismo Jesús comenzó a tener unos treinta años de edad, siendo, como se SUPONE, hijo de José, de Helí, de Matat, etc. Esto recibe un apoyo considerable del método de Raphelius de leer el original ων (ὡς ενομιζετο υἱος Ιωσηφ) του Ἡλι, siendo (cuando se le reputa hijo de José) hijo de Heli, etc. Que San Lucas no siempre habla de hijos propiamente dichos, es evidente por la primera y la última persona que nombra: Jesucristo sólo era el supuesto hijo de José, porque José era el marido de su madre María; y Adán, del que se dice que es hijo de Dios, sólo lo era por creación. Después de esta observación es necesario considerar que, en la genealogía descrita por San Lucas, hay dos hijos impropios: es decir, dos yernos, en lugar de dos hijos.

Como los hebreos nunca permitían que las mujeres entraran en sus tablas genealógicas, siempre que una familia terminaba con una hija, en lugar de nombrarla en la genealogía, insertaban a su marido, como hijo de quien, en realidad, no era sino su suegro. Este significado, el obispo Pearce ha demostrado plenamente, νομιζεσθαι lleva, en una variedad de lugares-Jesús fue considerado de acuerdo con la ley, o la costumbre permitida, para ser el hijo de José, como lo fue de Heli.

Los dos yernos que hay que notar en esta genealogía son José el yerno de Heli, cuyo propio padre era Jacob,  Mateo 1:16 y Salatiel , el yerno de Neri , cuyo propio padre era Jechonias : 1 Crónicas 3:17, y Mateo 1:12. Esta observación por sí sola es suficiente para eliminar todas las dificultades. Por tanto, parece que José, hijo de Jacob , según San Mateo, era yerno de Heli , según San Lucas. Y Salatiel, hijo de Jechonias , según el primero, era yerno de Neri , según este último.

María, por tanto, parece haber sido la hija de Helí; llamado así por la abreviatura de Heliachim , que es lo mismo en hebreo que Joachim .

José, hijo de Jacob y María; hija de Heli, eran de la misma familia: ambas procedían de Zorobabel ; José de Abiud , su hijo mayor, Mateo 1:13, y María de Resa , la más joven. Consulte Lucas 3:27.

Salatiel y Zorobabel , de quien San Mateo y San Lucas hacen que proceda Cristo, eran descendientes de Salomón en línea directa: y aunque San Lucas dice que Salathiel era hijo de Neri , descendiente de Nathan , hermano mayor de Salomón, 1 Crónicas 3:5, esto sólo debe entenderse por el hecho de que se desposó con la hija de Natán, y que Neri murió, probablemente, sin descendencia masculina las dos ramas de la familia de David, la de Natán y la de Salomón, se unieron en la persona de Zorobabel, por el matrimonio de Salatiel, jefe de la familia real de Salomón, con la hija de Neri, jefe y heretrix de la familia de Natán. De este modo, parece que Jesús, hijo de María, reunió en sí mismo toda la sangre, los privilegios y los derechos de toda la familia de David, por lo que se le llama enfáticamente "hijo de David". Es digno de observarse que San Mateo, que escribió principalmente para los judíos, extiende su genealogía hasta Abraham, por quien la promesa del Mesías fue dada a los judíos; pero San Lucas, que escribió su historia para la instrucción de los gentiles, extiende su genealogía hasta Adán, a quien la promesa del Redentor fue dada en nombre de él y de toda su posteridad. Mateo 1:1, c.