Marco 15:17

Verso 17.  Y le pusieron una corona de espinas... En la nota sobreMateo 27:29, me he aventurado a expresar una duda sobre si nuestro Señor fue coronado de espinas, en nuestro sentido de la palabra; esta corona fue diseñada como un instrumento de tortura. Sigo siendo de la misma opinión, habiendo considerado el tema más detenidamente desde que escribí esa nota. Como allí me he referido al obispo Pearce, un hombre cuyo mérito como comentarista está muy por encima de mis elogios, y que, es de lamentar, no completó su obra sobre el Nuevo Testamento, creo que es correcto insertar aquí la totalidad de su nota.

"La palabra ακανθων puede ser tanto el caso genitivo plural de la palabra ακανθος como de ακανθη: si de esta última, se traduce correctamente, de espinas; pero la primera significaría lo que llamamos pie de oso, y la francesa, branche ursine. Esta no es del tipo de plantas espinosas, sino que es suave y lisa. Virgilio la llama mollis acanthus, Ecl. iii. 45, Geor. iv. 137. Así lo hace Plinio, sec. Epist. ver. 6. Y Plinio el Viejo, en su Nat. Hist. xxii. 22, p. 277, edit. Hard., dice que es laevis, suave; y que es una de esas plantas que se cultivan en los jardines. He leído en alguna parte, pero no puedo recordar ahora dónde, que esta hierba suave y lisa era muy común en Jerusalén y sus alrededores. No encuentro nada en el Nuevo Testamento acerca de esta corona, que los soldados de Pilato pusieron en la cabeza de Jesús, que incline a pensar que era de espinas, y que tenía la intención, como se suele suponer, de hacerle sufrir. La caña que le pusieron en la mano y el manto escarlata que llevaba en la espalda, eran sólo marcas de burla y desprecio. También se puede juzgar razonablemente, por el hecho de que se diga que los soldados se pusieron esta corona, que no estaba compuesta de ramas y hojas de naturaleza espinosa. No encuentro que ninguno de los escritores cristianos primitivos lo mencione como un ejemplo de la crueldad empleada con nuestro Salvador, antes de que fuera llevado a la crucifixión, hasta la época de Tertuliano, que vivió después de la muerte de Jesús a una distancia de más de 160 años. En efecto, parece haber entendido ακανθων en el sentido de espinas, y dice, De Corona Militar. secc. xiv. edit. Pamel. Franck. 1597, Quale, oro te, Jesus Christus sertum pro utroque sexu subiit? Ex spinis, opinor, et tribulis. El silencio total de Policarpo, Bernabé, Clem. Romanus, y todos los demás escritores cristianos cuyas obras existen ahora, y que escribieron antes de Tertuliano, en particular, dará algún peso para inclinarse a pensar que esta corona no fue chapada con espinas. Pero como este es un punto sobre el que no tenemos suficiente evidencia, lo dejo casi en el mismo estado de incertidumbre en el que lo encontré. El lector puede ver una descripción satisfactoria del acanto, pie de oso, en el Dispensario inglés de Quincy, parte ii. secc. 3, edit. 8, 1742."

Esta es toda la nota del erudito y juicioso prelado; sobre la cual sólo tengo que observar que la especie de acanto descrita por Virgilio y los dos Plinys, como mollis y laevis, suave y lisa, es, sin duda, la misma que antiguamente se usaba en medicina, y que fue descrita por Quincy y otros farmaceutas; pero hay otras especies de la misma planta que son espinosas, y particularmente las llamadas acanthus spinosus, y la ilicifolius, esta última común en las dos Indias: Ésta tiene hojas parecidas a las de nuestro acebo común, cuyos bordes dentados están armados con espinas; pero no creo que se utilizara esta clase, ni tampoco ninguna otra planta de naturaleza espinosa, ya que los soldados romanos que pusieron la corona no podían tener ningún interés en aumentar los sufrimientos de nuestro Señor; aunque lo golpearon con la vara, su principal objetivo era ridiculizarlo, por pretender, como ellos imaginaban, la autoridad real. La acanthas silvestre común o pie de oso, que he encontrado a menudo en los pantanos de césped seco en Irlanda, aunque tiene la apariencia de ser espinosa, no lo es, de hecho. De una sola raíz crecen varios brotes, de unas cuatro o cinco pulgadas de largo y del grosor de un dedo meñique. Un paquete de estas ramas, unidas por sus raíces en un cordel, puede parecer incluso ornamental, atado a las sienes y alrededor de la cabeza. Imitaría muy bien una corona o diadema. Pero no sé si esta planta es nativa de Judea.