Marco 16:18

Versículo 18. Toma serpientes... Varios MSS. añaden εν ταις χερσιν, en sus manos - estarán capacitados para dar, cuando tal prueba pueda ser útil a la causa de la verdad, esta evidencia de que están continuamente bajo el poder y la protección de Dios, y que toda la naturaleza está sujeta a él. Esto también se cumplió literalmente en el caso de Pablo, Hechos 28:5.

Si beben alguna cosa mortal... θανασιμον (φαρμακον) se entiende: si por error, o por accidente, beben alguna cosa venenosa, su preservador constante se encargará de que no les haga daño. Véase una promesa similar, Isaías 43:2.

Impondrán las manos a los enfermos...  Y transmitiré un poder de sanidad por sus manos, de modo que los enfermos se recuperarán, y los hombres verán que éstos son enviados y reconocidos por el Altísimo. En los Hechos de los Apóstoles se encuentran varios casos de este tipo.

Que los apóstoles de nuestro Señor no perdieran la vida por el veneno es lo que más se afirma en este versículo, y no hay ni registro ni tradición que lo desmienta. Pero es digno de mención que Mahoma, que se llamaba a sí mismo EL APÓSTOL DE DIOS, perdió su vida por veneno; y si hubiera sido un verdadero apóstol de Dios, no podría haber caído por ello. Al Kodai, Abul Feda y Al Janabi, dan el siguiente relato.

Cuando Mahoma, en el séptimo año de la Hejra, 628 d. C., tomó la ciudad de Kheebar a los judíos árabes, se alojó en la casa de Hareth, el padre de Marhab, el general judío, que había sido asesinado en la toma de la ciudad por Alee, el yerno de Mahoma. Zeenab, la hija de Hareth, que fue designada para aderezar la cena del profeta, para vengar la caída de su pueblo y la muerte de su hermano, puso veneno en un cordero asado que se le proporcionó para la ocasión. Bashar, uno de sus compañeros, al caer sobre él con demasiada precipitación, cayó muerto en el acto. Mahoma sólo había masticado un bocado, pero no lo había tragado: aunque, al darse cuenta de que estaba envenenado, lo escupió inmediatamente, había tragado una cantidad suficiente del jugo para sentar las bases de su muerte; aunque ésta no tuvo lugar hasta unos tres años después: pero que fue la causa de su muerte entonces, sus palabras de agonía relatadas por Al Janabi y otros, lo atestiguan suficientemente. Cuando la madre de Bashar fue a verlo en su agonía, se dirigió a ella de la siguiente manera "Oh madre de Bashar, ahora siento que las venas de mi corazón estallan por el veneno de ese bocado que comí con tu hijo en Kheebar".

Abul Feda, Ebnol Athir y Ebn Phares dicen que el profeta reconoció en su lecho de muerte que el veneno que había tomado en Kheebar lo había atormentado desde ese momento hasta entonces, a pesar de que se le aplicaron ampollas en los hombros y se hizo todo lo posible al principio para evitar sus efectos. Al Kodai y Al Janabi relatan que, cuando se le preguntó a Zeenab por qué había hecho esto, respondió lo siguiente: "Dije en mi corazón: Si es un rey, nos libraremos de su tiranía; y si es un profeta, lo percibirá fácilmente, y por consiguiente no recibirá ningún daño". Para apoyar su crédito, fingió que el cordero le hablaba, ¡y dijo que estaba infectado de veneno! Véase Elmakin, p. 8. Por lo tanto, fue política en él no dar muerte a Zeenab. Dios ha querido que este hecho sea reconocido por el último aliento de este azote de la tierra, y que varios de los historiadores mahometanos más parciales lo relaten. Y, así atestiguado, constituye la refutación completa y eterna de sus pretensiones de espíritu y misión proféticos. Vide Specimen Hist. Arabum, a POCOCKIO, p. 189, 190. Le Coran traduit par SAVARY, vol. i; p. 135, y 212. Ver también, La vida de Mahoma por PRIDEAUX, 93, 101.

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