Mateo 13:36

Verso 36. Jesús - entró en la casa: y vinieron sus discípulos...  Circunstancias de este tipo no deben pasar desapercibidas: son instructivas e importantes. Aquellos que sólo asisten a la predicación pública del Evangelio de Dios, probablemente no comprendan completamente los misterios del reino de los cielos. Para entender claramente el significado del mensaje Divino, el hombre debe acercarse a Dios mediante oración frecuente, ferviente y secreta. Así es como la palabra de Dios penetra en el corazón, se riega y da mucho fruto.

Declare (φρασον, explique ) para nosotros la parábola de la cizaña en el campo...  A lo que ya se ha dicho sobre esta parábola, la siguiente exposición general puede considerarse una apéndice necesario: -

I. ¿Cuál es la causa del MAL en el mundo?

1. Debemos concluir que Dios, que es infinito en santidad, pureza y bondad, no podría haberlo hecho. Nada puede producir lo que no es en sí mismo. Ésta es una máxima que todo hombre suscribe: Dios entonces no podría haber producido el pecado, ya que su naturaleza es bondad y santidad infinitas. Él hizo al hombre al principio a su propia imagen, una transcripción de su propia pureza; y, desde que el pecado entró en el mundo, Él ha hecho todo lo que está en consonancia con sus propias perfecciones y la libertad de la mente humana, para expulsarlo, y para santificar al hombre.

2. Después de que se escriban mil volúmenes sobre el origen del mal, sabremos todo lo que Cristo nos ha dicho aquí: un enemigo lo ha hecho, y este enemigo es el diablo, , Mateo 13:39.

1. Este enemigo se representa como un engañoso enemigo: un amigo en apariencia, solicitando pecar, por placer, honor, riquezas , etc.

2. Un enemigo vigilante . Mientras los hombres duermen, él mira , Mateo 13:25.

3. Un enemigo oculto o secreto . Después de sembrar su semilla, desaparece, Mateo 13:25.

Si apareciera como él mismo, pocos recibirían solicitudes para pecar, pero rara vez se le descubre en malos pensamientos, deseos impíos, discursos halagadores, malos libros, etc.

II. ¿Por qué se permitió que el mal entrara en el mundo?

1. Existen, sin duda, suficientes razones en la Mente Divina para su permiso que, conectadas con su esencia infinita y extendiéndose hasta la eternidad, no sólo son insondables para nosotros, sino también, por su naturaleza, incomunicables a los hombres.

2. Pero se puede decir con justicia, que por la presente se manifiestan muchos atributos de la Naturaleza Divina, que de otro modo no podrían haber sido conocidos; tales como misericordia, compasión, longanimidad, etc. Todo lo cual hace querer a la Deidad de los hombres y perfecciona la felicidad de los que se salvan.

III. Pero, ¿por qué sufre ahora esta mezcla de semilla buena y mala?

1. Debido a la dependencia necesaria de una parte de la creación de la otra. Si los malvados fueran todos desarraigados, la sociedad debería fallar - la tierra estaría casi desolada - las cosas nocivas se multiplicarían enormemente - y el pequeño remanente de los piadosos, no pudiendo resistir los ataques de las bestias salvajes, c., Pronto serían extirpados y ¡Entonces adiós a la economía de la gracia!

2. Si no existieran los impíos, no habría lugar para el ejercicio de muchas de las gracias del Espíritu, de las cuales depende en gran medida nuestra perfección espiritual.

3. Tampoco podría la gracia de Dios ser tan manifiesta al apoyar y salvar a los justos y, en consecuencia, no podría tener ese honor que ahora reclama con justicia.

4. ¿Si nio fuera tolerado este mal, cómo podrían convertirse los malvados? El trigo bastardo, trasplantado a un suelo mejor, puede convertirse en buen trigo; para que los pecadores sean injertados en Cristo y lleguen a ser hijos de Dios mediante la fe en su nombre; porque la paciencia de Dios lleva a multitudes al arrepentimiento.

IV. Observe el final del estado actual de cosas:

1. Los impíos serán castigados y los justos recompensados.

A los malvados se les llama bastardos, trigo, hijos del malvado, , Mateo 13:38, la simiente misma de la serpiente.

Observe el lugar en el que los impíos serán castigados, - un HORNO. El instrumento de este castigo, FUEGO. Esto es una alusión al castigo infligido solo a aquellos que se supone son los peores criminales. Consulte Daniel 3:6. Fueron arrojados a un horno ardiente . El efecto de ello, DESESPERACIÓN; llanto y crujir de dientes , Mateo 13:42.

2. Observe el carácter y el estado de los justos:

1. Son los hijos del reino , una semilla de Dios sembrando , Mateo 13:38.

2. En cuanto a sus personas , serán como el sol .

3. El lugar de su felicidad será el reino de los cielos : y,

4. El objeto de él, DIOS En la relación de PADRE, Mateo 13:43. Esta es una referencia a Daniel 12:2.

Algunos eruditos opinan que toda esta parábola se refiere al estado y al pueblo judíos; y que las palabras συντελεια του αιωνος, que comúnmente se traducen como el final de el mundo , debe mostrarse el final de la era , a saber, el final de la gobierno judío . Que las palabras tienen este significado en otros lugares, no cabe duda; y este puede ser su significado principal aquí; pero hay otros asuntos en la parábola que concuerdan mucho mejor con la consumación de todas las cosas que con el fin de la dispensación y el gobierno judío. Ver en Marco 4:29.