Mateo 16:19

Verso Mateo 16:19. Las llaves del reino...  Por el reino de los cielos, podemos considerar que se refiere a la verdadera Iglesia, esa casa de Dios; y por las llaves, el poder de admitir en esa casa, o de evitar que entre cualquier persona inapropiada. En otras palabras, la doctrina de la salvación, y la declaración completa de la manera en que Dios salvará a los pecadores; y quiénes son los que finalmente serán excluidos del cielo; y por que cuenta. Cuando los judíos nombraron doctor de la ley a un hombre, pusieron en su mano la llave del armario del templo donde se guardaban los libros sagrados, y también tablas para escribir; dando a entender, con esto, que le dieron autoridad para enseñar y explicar las Escrituras a la gente. - Martín. Esta declaración profética de nuestro Señor se cumplió literalmente con Pedro, ya que fue hecho el primer instrumento de apertura, es decir, predicando las doctrinas del reino de los cielos a los judíos. , Hechos 2:41; y a los Gentiles , Hechos 10:44; Hechos 11:1; Hechos 15:7.

Todo lo que atares en la tierra...  Este modo de expresión era frecuente entre los judíos: consideraban que todo lo que se hacía en la tierra, según el orden de Dios , se hizo al mismo tiempo en el cielo: por eso solían decir, que cuando el sacerdote, en el día de la expiación, ofrecía los dos machos cabríos en la tierra, los mismos eran ofrecidos en el cielo. Por tanto, así como a un macho cabrío se le permite escapar en la tierra, se le permite escapar en el cielo; y cuando los sacerdotes echan suertes en la tierra, el sacerdote también echa suertes en el cielo. Consulte Sohar. Lev . fol. 26; y vea Lightfoot y Schoettgen. Estas palabras recibirán una luz considerable de Levítico 13:3; Levítico 13:23: El sacerdote lo mirará (el leproso) y lo declarará inmundo . En hebreo וטמא אתו vetime otho, lo contaminará , es decir, lo declarará contaminado, por las evidencias mencionadas anteriormente. Y en Levítico 13:23: El sacerdote lo declarará limpio, וטהרו הכה vetiharo hacohen , el sacerdote lo limpiará, es decir, declara que está limpio , a partir de las evidencias mencionadas en el versículo. En un caso, el sacerdote declaró la persona infectada con lepra, y no apto para sociedad civil ; y, en el otro, que la persona sospechosa estaba limpia y podía asociarse con seguridad con sus compañeros en asambleas civiles o religiosas.

Los discípulos de nuestro Señor, por tener las llaves, es decir, el verdadero conocimiento de la doctrina del reino de los cielos, deberían poder en todo momento distinguir entre lo limpio y lo inmundo, y pronunciar un juicio infalible; y este atar y desatar, o pronunciarse apto o inadecuado para la comunión con los miembros de Cristo, siendo siempre de acuerdo con la doctrina del Evangelio de Dios, debe considerarse como procedente inmediatamente del cielo y, en consecuencia, como divinamente ratificado.

Que atar y desatar eran términos de uso frecuente entre los judíos, y que significaban licitar y prohibir, otorgar y rechazar, declarar legal o ilegal, c., El Dr. Lightfoot, después de haber dado numerosos ejemplos, concluye así:

"A estos se puede agregar, si fuera necesario, el uso frecuente (¿debo decir?) O infinito de las frases, אסור ומותר atadas y desatadas, que nos encontramos  miles de veces. Pero a partir de estas acusaciones, el lector ve, en abundancia suficiente, tanto la frecuencia como el uso común de esta frase, y el sentido de la misma también es decir, primero, que se usa en la doctrina, y en los juicios, con respecto a las cosas permitidas o no permitidas en la ley. En segundo lugar, que unir es lo mismo con prohibir o declarar prohibido. Pensar que Cristo, cuando usó la frase común, no fue entendido por sus oyentes en el sentido común y vulgar, ¿lo llamaré cuestión de risa o de locura?

A esto, por lo tanto, suman estas palabras: Cuando llegara el tiempo en que la ley mosaica, en lo que respecta a una parte de ella, iba a ser abolida y suprimida, y, en cuanto a otra parte de ella, debía continuarse y para durar para siempre, concedió a Pedro aquí, y al resto de los apóstoles, Mateo 18:18, un poder para abolir o confirmar lo que les pareció bueno y lo que les pareció malo; siendo enseñado esto, y guiado por el Espíritu Santo: como si dijera: Todo lo que hagáis atar en la ley de Moisés, es decir, prohibir , será prohibido , la autoridad Divina lo confirma; y lo que sea que suelte , es decir, permitir , o enseñe que es permitido y legal , serán legales y permitidas. Por lo tanto, vinculadas , es decir, prohibió , la circuncisión a los creyentes; comer de cosas sacrificadas a los ídolos, de cosas estranguladas y de sangre, por un tiempo, a los gentiles ; y lo que ellos enlazaron en tierra fue confirmado en cielo . Ellos soltaron , es decir, permitieron la purificación a Pablo y a otras cuatro hermanos , por evitar el escándalo; Hechos 21:24 y, en una palabra, con estas palabras de Cristo se les confió, el Santo Dirigiendo el Espíritu, que deben hacer decretos relacionados con la religión, en cuanto al uso o rechazo de los ritos y juicios Mosaicos, ya sea por un tiempo o para siempre.

"Que las palabras se apliquen a modo de paráfrasis al asunto que se trató en este momento con Pedro: 'Estoy a punto de edificar una Iglesia gentil', dice Cristo, y a ti, oh Pedro, te doy las llaves del reino del cielo, para que primero les abras la puerta de la fe; pero si preguntas por qué regla debe ser gobernada esa Iglesia, cuando la regla mosaica puede parecer tan impropia para ella, serás guiado por el Espíritu Santo, que todo lo que les prohibas de la ley de Moisés, les será prohibido; todo lo que les des, les será concedido; y eso bajo una sanción hecha en los cielos. Por tanto, en ese instante, cuando debía usar sus llaves, es decir, cuando ya estaba listo para abrir la puerta del Evangelio a los gentiles, Hechos 10, se le enseñó desde el cielo que la convivencia del Judío con el Gentile , que antes había sido prohibida , fue ahora permitida; y ahora se desataba el comer de cualquier criatura, que antes había sido prohibida.

"Esas palabras de nuestro Salvador, Juan 20:23, Cuyos pecados remitís, les son remitidos, en su mayor parte se ven obligados al mismo sentido que los que tenemos ante nosotros, cuando tienen un sentido muy distinto. Aquí el asunto es de doctrina solamente, no de personas; allí de personas, no de doctrina. Aquí de las cosas lícitas o ilícitas en religión, que serán determinadas por los apóstoles; Hay personas obstinadas o no obstinadas, a ser castigadas por ellas, o no a ser castigadas.

En cuanto a la doctrina, los apóstoles fueron doblemente instruidos.

1. Durante tanto tiempo sentados a los pies de su Maestro, habían asimilado la doctrina evangélica.

2. Dirigiéndoles el Espíritu Santo, debían determinar acerca de la doctrina y la práctica legal, siendo completamente instruidos y capacitados en ambos por el Espíritu Santo que descendía sobre ellos. En cuanto a las personas, fueron investidas con un don peculiar, de modo que , dirigiéndolos el mismo Espíritu, si querían retener y castigar los pecados de alguno, se les entregó el poder de entregar a Satanás, de castigar con enfermedades, plagas, sí, la muerte misma, lo que Pedro hizo con Ananías y Safira; Pablo a Elimas, Himeneo y Fileto, etc. "

Después de todas estas evidencias y pruebas del uso adecuado de estos términos, intentar presionar la palabra, en el servicio que durante mucho tiempo les asignó la Iglesia de Roma, sería, para usar las palabras del Dr. Lightfoot, "una cuestión de risa o de locura ". Ninguna Iglesia puede usarlos en el sentido que así se les impone, que se hizo simplemente para servir a fines seculares y menos que nada puede hacerlo la misma Iglesia que así abusa de ellos.