Mateo 16:28

Verso Mateo 16:28. Habrá algunos - que no gustarán la muerte ] Este versículo parece confirmar la explicación anterior, ya que nuestro Señor evidentemente habla del establecimiento de la Iglesia cristiana después del día de pentecostés y su triunfo final después de la destrucción de la política judía; como si hubiera dicho: "Algunos de ustedes, mis discípulos, seguirán viviendo hasta que sucedan estas cosas". La destrucción de Jerusalén y la economía judía, que nuestro Señor predice aquí, tuvo lugar unos cuarenta y tres años después de esto: y algunas de las personas que ahora estaban con él sin duda sobrevivieron ese período y presenciaron la extensión del reino del Mesías; y nuestro Señor les dijo estas cosas antes, para que cuando sucedieran, pudieran ser confirmados en la fe, y esperar un cumplimiento exacto de todas las demás promesas y profecías que se referían a la extensión y apoyo del reino de Cristo.

A su reino , o en su reino . En lugar de βασιλεια, reino , cuatro manuscritos, posteriores siríaco, copto, etíope, sajón , y una copia del Itala , con varios de los padres primitivos, decía δοξη, gloria : y a esto se le suma, του πατρος αυτου, de su Padre , por tres MSS. y las versiones mencionadas anteriormente. Esto hace que el pasaje sea un poco más conforme al pasaje ya citado de Daniel; y debe parecer, muy claramente, que todo el pasaje no habla de un juicio futuro, sino de la destrucción de la política judía y la gloriosa propagación del cristianismo en la tierra, por la predicación de Cristo crucificado por los apóstoles y sus sucesores inmediatos en la Iglesia cristiana.

1. LOS discípulos, al estar constantemente con su Maestro, no sólo fueron protegidos contra el error, sino que se les enseñó toda la verdad: no debemos desaprovechar ninguna oportunidad de esperar en Dios; mientras Jesús continúa enseñando, nuestro oído y corazón deben estar abiertos para recibir sus instrucciones. Para que lo que ya hemos recibido sea eficaz, debemos seguir escuchando y orando. ¡Cuidémonos del error de los fariseos! Sólo les importaban las actuaciones externas y aquellas cosas por las que podían adquirir estima y reputación entre los hombres; así, la humildad y el amor, el alma misma de la religión, fueron descuidados por ellos: ellos tuvieron su recompensa - la aprobación de aquellos que estaban tan desprovistos de religión vital como sí mismos. Cuidémonos también del error de los saduceos, quienes, creyendo que no había otra felicidad que la que dependía de las cosas buenas de este mundo, se convirtieron en aduladores y esclavos de quienes podían otorgarlas, y así, como los fariseos, tuvieron su porción solo en esta vida. Todas las religiones falsas y los principios falsos conducen al mismo fin, por muy contrarios que parezcan entre sí. No hay dos sectas más opuestas entre sí que los saduceos y los fariseos, pero sus doctrinas conducen al mismo lugar: ambas están casadas con este mundo, y separados de Dios en la eternidad.

2. De la circunstancia mencionada en la conclusión de este capítulo, podemos ver fácilmente la naturaleza del reino y el reinado de Cristo: es verdaderamente espiritual y Divino; teniendo por objeto la santidad presente y la felicidad futura de la humanidad. La pompa mundana, así como las máximas mundanas, debían ser excluidas de ella. El cristianismo prohíbe todas las expectativas mundanas y promete bendición a aquellos que llevan la cruz y llevan una vida de mortificación y abnegación . Jesucristo nos ha dejado un ejemplo de que debemos seguir sus pasos. ¿Cómo vivió? - ¿Qué opiniones tuvo? - ¿Bajo qué luz veía la pompa y el esplendor mundano? Son preguntas que el lector más superficial puede, sin dificultad, responder a su inmediata convicción. ¿Y no ha dicho Cristo que el discípulo no está ARRIBA del Maestro ? Si ÉL se humilló , ¿cómo puede mirar a aquellos que, profesando fe en su nombre, están conformados al mundo y mente terrenal? Estos discípulos parecen estar por encima de su Señor; y como no llevan su cruz ni lo siguen en la regeneración, deben buscar otro cielo que aquel en el que él está sentado a la diestra de Dios. Este es un tema terrible; pero ¡cuán pocos de los llamados cristianos se lo toman en serio!

3. El término IGLESIA en griego εκκλησια, lo encontramos por la primera vez en Mateo 16:18. La palabra simplemente significa una asamblea o congregación , la naturaleza de la cual debe entenderse a partir de circunstancias de conexión; para la palabra εκκλησια, así como los términos congregación y ensamblaje , pueden aplicarse a cualquier concurrencia de personas, buena o mala ; reunidos para propósitos legales o ilegales . Por lo tanto, se usa, Hechos 19:32, para multitud , o turba confusa , reunida contra Pablo, εκκλησια συγκεχυμενη, que el secretario municipal distinguió, Hechos 19:39, de una reunión legal , εννομω εκκλεσια. La palabra griega εκκλησια parece derivarse de εκκαλεω, para llamar de, o de , es decir, una asamblea reunida entre una multitud; y debe tener alguna otra palabra unida a él, para determinar su naturaleza: a saber, la Iglesia de Dios ; la congregación reunida por Dios y dedicada a su servicio. La Iglesia de Cristo: toda la compañía de cristianos dondequiera que se encuentren; porque, por la predicación del Evangelio, son llamados a salir del espíritu y de las máximas del mundo, para vivir según los preceptos de la religión cristiana. A esto se le llama a veces la Iglesia católica o universal, porque está constituida por todos los profesores de cristianismo en el mundo, a las sectas o partidos a los que pertenezcan: y de ahí el absurdo de aplicar el término católico, que significa universal, a esa pequeña porción de ella, la Iglesia de Roma. En tiempos primitivos, antes de que los cristianos tuvieran edificios establecidos, adoraban en casas privadas; las personas que se habían convertido a Dios reunidas en la vivienda de un compañero convertido, más conveniente y espaciosa que los demás; de ahí la Iglesia que estaba en casa de Aquila y Priscila,, Romanos 16:3; Romanos 16:5, y 1 Corintios 16:19, y la Iglesia que estaba en la casa de Ninfas , Colosenses 4:15.

Ahora, como estas casas estaban dedicadas a la adoración de Dios, cada una se denominó κυριου οικος kuriou oikos, la casa del Señor; cuya palabra, con el paso del tiempo, se contrajo en κυριοικ kurioik, y κυριακη, kuriake; y de ahí la kirk de nuestros vecinos del norte, y la kirik [anglosajona] de nuestros antepasados ​​sajones, de la cual, por corrupción, cambiando la dura sajona c en ch, hemos creado la palabra (church) iglesia. Este término, aunque generalmente se usa para significar a las personas que adoran en un lugar en particular, sin embargo, por una metonimia, el recipiente se coloca para lo contenido, lo aplicamos, como estaba originalmente, al edificio que contiene a las personas que adoran.

En el uso apropiado de esta palabra no puede haber tal cosa como LA iglesia, exclusivamente; Puede haber una iglesia, y las IGLESIAS, que significan una congregación en particular, o las diferentes asambleas de personas religiosas: y por lo tanto, la Iglesia de Roma, aplicándola exclusivamente a sí misma, abusa del término y actúa tan ridículamente como absurdamente.  Iglesia se define muy correctamente en el artículo 19 de la Iglesia de Inglaterra, como "una congregación de hombres fieles, en la cual se predica la pura palabra de Dios y los sacramentos se administran debidamente, de acuerdo con la ordenanza de Cristo".