Mateo 19:17

Verso Mateo 19:17. ¿Por qué me llamas bueno?  O ¿Por qué me preguntas acerca de esa cosa buena ? τι με ερωτας περι του αγαθου. Esta lectura importante se encuentra en BDL, otras tres, Copto, Sahídico, Armenio, Etíope , último Siriaco, Vulgata, Sajón , todos los Itala pero uno, Orígenes, Eusebio, Cirilo, Dionisio Areop., Antíoco, Novaciano , Jerome, Augustin y Juvencus. Erasmus, Grocio, Mill y Bengel aprueban esta lectura. Esta autoridad le parece tan decisiva a Griesbach que ha recibido esta lectura en el texto de su segunda edición, que en la primera tenía interlineado . Y en lugar de, Ninguno es bueno, excepto el Dios , continúa leyendo, sobre casi las mismas autoridades respetables, εις εϚιν ο αγαθος. Hay uno que es bueno . Observemos también que, en el versículo 16, en lugar de διδασκαλε αγαθε, buen maestro , διδασκαλε solo es leído por BDL, otro, un Evangelistarium, el Etiopía , tres de las Itala, Origen y Hilary . Por lo tanto, todo el pasaje puede leerse así: ¡Oh maestro! ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Y él le dijo: ¿Por qué me preguntas acerca de esa buena ? Hay uno que es bueno. (O el que es bueno es uno .) Pero Si estás dispuesto a entrar en esa vida, guarda los mandamientos . Este pasaje, tal como aparece en las ediciones comunes, ha sido considerado por algunos escritores como una prueba incontrovertible contra la Divinidad o Deidad de Cristo. Una persona muy erudita, en su nota sobre este lugar, concluye al respecto: "Por tanto, nuestro Salvador no puede ser DIOS: y la noción de, no sé qué, una trinidad en unidad , TRES Dioses en UNO, aquí se demuestra más allá de toda controversia, por la declaración inequívoca de JESUCRISTO MISMO, de ser ERRÓNEO e IMPOSIBLE. " No tan. Uno de los mayores críticos de Europa, en absoluto parcial a la Divinidad de Cristo, ha admitido las lecturas anteriores en su texto, con pruebas que consideró irreprochables. Si son lecturas verdaderas, destruyen toda la doctrina construida sobre este texto; y de hecho, lo máximo que los enemigos de la doctrina trinitaria pueden ahora esperar de sus formidables oponentes, con respecto a este texto, es dejarlo neutro .

Guarden los mandamientos.  De esto podemos aprender que el gran designio de Dios, al dar su ley a los judíos, era llevarlos a la expectativa y el disfrute de la vida eterna. Pero así como toda la ley se refirió a Cristo, y él llegó a ser el fin de la ley para justicia (justificación) para todos los que creen, así él debe ser recibido, a fin de tener el fin cumplido lo que proponía la ley.