Mateo 20:16

Verso Mateo 20:16. Entonces los últimos serán los primeros, y los primeros últimos...  Los GENTILES, que han estado mucho tiempo sin el Dios verdadero, ahora disfrutarán de todos los privilegios del nuevo pacto; y los judíos, que los habían disfrutado desde el principio, ahora serán desposeídos de ellos; porque, ellos rechazaron al Señor, él también los ha rechazado a ellos.

Muchos son llamados.  Esta cláusula falta en BL, en otra, y en las versiones copta y sahídica. El obispo PEARCE cree que es una interpolación de Mateo 22:14. El significado simple parece ser: Como aquellos que no vinieron por invitación del dueño de la casa para trabajar en el viñedo no recibieron el denario , o salario, entonces los que no obedecen al llamado del Evangelio y creen en Cristo Jesús, no heredarán la vida eterna.

Este lugar parece referirse a la antigua costumbre romana de reclutar sus ejércitos. Entre este pueblo célebre, nadie se vio obligado a servir a su país en calidad de militar y era el mayor honor ser considerado digno de servirlo. Los jóvenes fueron instruidos, casi desde la cuna, en ejercicios militares. El Campus Martius fue el gran campo en el que fueron disciplinados: allí, se acostumbraron a saltar, correr, luchar, llevar cargas, esgrima, lanzar la jabalina, etc., Y cuando, a través de estos ejercicios violentos, todos fueron empapados de polvo y sudor, para refrescarse, ¡nadaron dos o tres veces a través del Tyber! Roma podría en cualquier momento haber reclutado sus ejércitos por voluntarios de una masa de soldados tan bien educados y resistentes, pero pensó que era apropiado, para usar las palabras del abate Mably, que el honor de ser elegidos para servir en las guerras debería ser la recompensa a los logros mostrados por los ciudadanos en el Campus Martius, que el soldado debería tener una reputación que salvar; y que la consideración que se le brinda, al elegirlo para servir, debe ser la garantía de su fidelidad y celo por cumplir con su deber. La edad de servicio en el ejército era de diecisiete a cuarenta y cinco, y la forma en que fueron elegidos fue la siguiente:

Después de la creación de los cónsules, todos los años nombraban veinticuatro tribunos militares, parte de los cuales debía haber cumplido cinco años como mínimo, y el resto once. Cuando hubieron dividido entre ellos el mando de las cuatro legiones que se formaban, los cónsules convocaron al capitolio, o Campus Martius, a todos los ciudadanos que, por su edad, estaban obligados a portar armas. Se establecieron por tribus y se sorteó para determinar en qué orden cada tribu debía presentar a sus soldados. El que fue el primero en orden eligió a los cuatro ciudadanos que fueron juzgados como los más adecuados para servir en la guerra; y los seis tribunos que comandaban la primera legión eligieron a uno de estos cuatro, al que más les agradaba. Los tribunos del segundo y del tercero también eligieron uno tras otro; y el que quedó entró en la cuarta legión. Una nueva tribu presentó a otros cuatro soldados, y la segunda legión eligió primero. La tercera y cuarta legiones tenían la misma ventaja en sus turnos. De esta manera, cada tribu eligió sucesivamente a cuatro soldados, hasta completar las legiones. Luego procedieron a la creación de oficiales subalternos, a quienes los tribunos eligieron entre los soldados de mayor reputación. Cuando las legiones se completaron así, los ciudadanos que habían sido llamados, pero no elegidos, regresaron a sus respectivos empleos y sirvieron a su país en otras capacidades. Nadie puede suponer que estos fueron considerados inútiles, o que, debido a que no fueron elegidos ahora para servir a su país en el campo, fueron proscritos de los derechos y privilegios de los ciudadanos, y mucho menos destruidos, porque se encontró que otros estaban mejor calificados para servir a su país en el puesto de honor y peligro. Así, muchos son llamados por la predicación del Evangelio, pero pocos son los que usan sus ventajas de tal manera que se vuelvan ampliamente útiles en la Iglesia, y muchos en la Iglesia militante se comportan tan mal como para nunca ser admitidos en la Iglesia triunfante.  Pero, ¿qué misericordia es que aquellos que ahora parecen ser rechazados puedan ser llamados a otra reunión, inscritos, sirvan en el campo o trabajen en la viña? ¡Cuántos millones lleva la paciencia de Dios al arrepentimiento!