Mateo 21:46

Verso Mateo 21:46. Buscaban ponerle las manos encima, pero temían la multitud.  

La gracia que restringe y previene es una bendición excelente, particularmente cuando conduce al arrepentimiento y la salvación; pero el que se abstiene de ciertos males, sólo por temor al escándalo o al castigo, ya los ha cometido en su corazón y es culpable ante Dios. La intrepidez de nuestro Señor es digna de admiración e imitación; en la cara misma de sus enemigos más empedernidos, da un noble testimonio de la verdad, reprende sus iniquidades, denuncia los juicios divinos y, en los mismos dientes de la destrucción, desafía el peligro y la muerte. Un verdadero ministro de Cristo no teme más que a Dios, cuando se trata de su gloria: un asalariado teme a todo, menos a Aquel a quien debe temer.

Este último viaje de nuestro Señor a Jerusalén es un tema de gran importancia; es mencionado por los cuatro evangelistas, y ha sido objeto de críticas y recelos de algunas mentes no santificadas. Ha sido acusado de "intentar, por este método, sentir hasta qué punto la población estaba dispuesta a favorecer sus pretensiones de establecerse como rey en la tierra; o, al menos, por su conducta en este negocio, dio muchas razones". para las sediciones populares ". Todas las circunstancias del caso refutan esta calumnia.

1. Toda su conducta había probado que su reino no era de este mundo, y que no buscaba la honra que viene del hombre.

2. Había predicho de manera muy explícita su propia muerte prematura, y particularmente en este momento.

3. Es evidente, por lo que les había dicho a sus discípulos, que subió a Jerusalén en ese momento con el propósito expreso de ser sacrificado y no de erigir un reino secular.

4. Lo que hizo en este momento fue cumplir una declaración de Dios entregada por dos profetas, más de 700 años antes, en relación con su humildad, pobreza y total muerte a todo gobierno secular y pompa. Ver Isaías 62:11; Zacarías 9:9.

5. Todo el tiempo que pasó ahora en Jerusalén, que fueron unos cinco días, lo pasó enseñando, precisamente de la misma manera que lo había hecho durante los últimos tres años; tampoco encontramos que pronunció una máxima diferente a lo que enseñó anteriormente, o dijo una palabra calculada para producir alguna sensación en el corazón del populacho, sino la de piedad hacia Dios; y en la parábola del hombre y sus dos hijos, los labradores y la viña, habló de tal manera a los gobernantes del pueblo que les mostró que sabía que estaban tramando su destrucción; y que, lejos de huir del peligro, o de fortalecer su partido contra sus enemigos, había venido a esperar al pie del altar hasta que su sangre fuera derramada por el pecado del mundo.

6. Si hubiera afectado a algo de tipo secular, ahora tenía la oportunidad más justa de realizar sus designios. La gente ya lo había recibido como Jesús el profeta; ahora lo reconocen como el Cristo o el MESÍAS, y le cantan el hosannah, según lo designado inmediatamente por el Cielo para ser su libertador.

7. Aunque, con el carácter del Mesías, los judíos habían relacionado el de la realeza secular, y ahora, al extender sus ropas en el camino, esparcir ramas, etc., lo tratan como a una persona real y designada para gobernar. El reino todavía de esto parece no darse cuenta, más allá de mostrar que así se cumplió una profecía importante: fue como de costumbre al templo, enseñó a la gente verdades puras y espirituales, se retiró por la noche de la ciudad, se alojó en privado en el monte de los Olivos; y así, de la manera más estudiosa e inequívoca, mostró que su único objetivo era llamar a la gente a la pureza y la santidad, y prepararlos para ese reino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, al que estaba a punto, por su pasión, la muerte, resurrección, ascensión y la misión del Espíritu Santo, para establecerse en la tierra.

8. ¿Podría una persona que obró milagros como él, en el hábito diario de obrar milagros que demostraban que poseía un poder ilimitado y una sabiduría infalible, necesitar subterfugios o un colorido para cualquier diseño que deseara realizar? Solo tenía que hacer valer ese poder que reside esencialmente en sí mismo, y toda resistencia a su voluntad debe ser aniquilada. En resumen, cada circunstancia del caso muestra a la vez la calumnia y el absurdo de la acusación. Pero, en lugar de atenuar o hacer sospechar de esta o cualquier otra parte de la conducta de nuestro Señor, muestra el conjunto en un punto de vista más luminoso y glorioso; y así lo alaba la ira del hombre.

9. Que era rey, que nació de mujer y vino al mundo con este mismo propósito, aprovechó cada ocasión para declararlo; pero todas estas declaraciones demostraron que su reino era espiritual: ni siquiera interferiría con el deber del magistrado civil de inducir a un hermano avaro a hacer justicia al resto de la familia,  Lucas 12:13, cuando probablemente unas pocas palabras de tal autoridad hubieran sido suficientes para resolver el asunto; sin embargo, para evitar toda sospecha y eliminar toda causa de ofensa, se negó rotundamente a interferir, y aprovechó la ocasión para declamar contra las opiniones seculares, la codicia y la ambición mundana. ¡Oh, cuán infundada prueba cada parte de su conducta esta acusación de ambición secular!

Tal era el espíritu del Maestro: tal debe ser el espíritu del discípulo. El que reinará con Cristo, debe ser humillado y sufrir con él. Este es el camino real. El amor al mundo, en su poder y honores, es tan incompatible con el espíritu del Evangelio como el amor al vicio más grosero. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Lector, aprovecha esta calumnia refutada para imitar a tu Señor en la espiritualidad de su vida, para pasar por las cosas temporales para no perder las eternas, para que reines con él en la gloria de su reino. Amén.