Mateo 23:5

Verso Mateo 23:5. Todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres.  Al señalar las corrupciones de estos hombres, nuestro Señor nos da las características distintivas de todos los falsos maestros, ya sean Judíos o cristianos.

1. No viven de acuerdo con las verdades que predican. Dicen, y no , Mateo 23:3.

2. Son severos con los demás, señalan el camino más angosto al cielo y ellos mismos caminan por el camino ancho. Ponen cargas que... Mateo 23:4.

3.Quieren parecer justos, y son observadores estrictos de ciertos ritos, mientras están destituidos del poder de la piedad. Amplían sus filacterias... Mateo 23:5.

4. Aman los entretenimientos mundanos, van a banquetes donde se les pida y buscan las preferencias de la Iglesia. Les encantan los lugares principales en las fiestas y los asientos principales en las sinagogas ,Mateo 23:6.

5.

Aman y buscan el respeto público y los títulos elevados, las salutaciones en la plaza del mercado, (pues rara vez están en sus estudios) y que los hombres los llamen rabinos, maestros eminentes, aunque no tengan ningún título para ello, ni por la excelencia ni por el fruto de su enseñanza. Cuando estas marcas se encuentran en un hombre que profesa ser un ministro de Cristo, la misma caridad afirmará que es un ladrón y un salteador: ha escalado el muro del redil, o lo ha derribado para entrar.

Filacterias] φυλακτηρια, de φυλασσω, guardar o conservar. Eran pequeños trozos de pergamino o papel, en los que estaban escritas ciertas porciones de la ley. Los judíos se las ataban en la frente y en los brazos, con tres fines diferentes.

1. 1. Para recordar los preceptos que debían observar constantemente.

2. 2. Para procurar reverencia y respeto a los ojos de los paganos. Y

3. Para actuar como amuletos o encantos para alejar a los espíritus malignos.

El primer uso de estas filacterias es evidente por su nombre.

El segundo uso se desprende de lo que se dice al respecto en la Guemara, Beracoth, cap. 1., citada por Kypis. 1., citado por Kypke. "¿Por qué se demuestra que las filacterias (תפילין, tephilin,) son la fuerza de Israel? - Respuesta. De lo que está escrito, Deuteronomio 28:10. Toda la gente de la tierra verá que eres llamado por el nombre [de יהוה Jehová ] - y te temerán .

El tercer uso de ellos aparece en el Targum, en Cant. Mateo 8:3. Su mano izquierda está debajo de mi cabeza , c. La congregación de Israel ha dicho: Yo soy elegido entre todos los pueblos, porque ato mis filacterias a mi mano izquierda y a mi cabeza, y el rollo está fijado al lado derecho de mi puerta, cuya tercera parte mira hacia mi recámara, que los DEMONIOS  no pueden  HERIRME. "

Una filacteria original se encuentra ahora ante mí. Es un trozo de vitela fina, de unas cuarenta y cinco pulgadas de largo y una pulgada y un cuarto de ancho. Se divide en cuatro compartimentos desiguales: en el primero está escrito, en un carácter muy justo, con muchos ápices , según el modo de los judíos alemanes, el primero se escriben diez versos de Éxodo 10, (Éxodo 13:1) en el segundo compartimento, del undécimo al decimosexto verso del mismo capítulo (Éxodo 13:11-2), inclusive en el tercero, del cuarto al noveno verso (Deuteronomio 6:4), inclusive, de Deuteronomio 6., Comenzando con, Oye, Israel... en el cuarto, del decimotercer al vigésimo primer verso, inclusive, de Deuteronomio 11 (Deuteronomio 11:13-5 ).

Estos pasajes parecen ser elegidos para reivindicar el uso de la filacteria en sí, como el lector verá al consultarlos: Átalas como una señal en tu mano, y como una frente entre tus ojos, escríbelas en los postes de tu casa y en tus puertas; todos estos mandatos fueron tomados por los judíos en el sentido más literal.

Incluso la filacteria se convirtió en un apéndice importante del carácter de un fariseo, hasta el punto de que algunos de ellos la llevaban muy ancha, ya sea para tener más escritos en ella, o para que, siendo los caracteres más grandes, fueran más visibles, y para que de este modo adquirieran mayor estima entre la gente común, por ser más que normalmente religiosos. Por la misma razón, llevaban los flecos de sus vestidos de una longitud inusual. Moisés había ordenado (Números 15:38-4) a los hijos de Israel que pusieran franjas en los bordes de sus prendas, que, cuando miraran incluso estos distintos hilos , podrían recordar, no solo la ley en general , sino también la muy minucias , o partes más pequeñas de todos los preceptos, ritos y ceremonias , pertenecientes a ella. Como estos hipócritas estaban privados de toda la vida y el poder de la religión dentro de , se esforzaron por reemplazar su lugar por filacterias y franjas por el pecado. Vea la nota de Clark sobre " Éxodo 13:9 " .