Mateo 24:34

Versículo 34. Esta generación no pasará...  γενεα αυτη, esta raza; es decir, los judíos no dejarán de ser un pueblo distinto, hasta que se cumplan todos los consejos de Dios relativos a ellos y a los gentiles. Algunos traducen η γενεα αυτη, esta generación, refiriéndose a las personas que entonces vivían, para que no murieran antes de que se produjeran estos signos, c.: pero aunque esto era cierto, en cuanto a las calamidades que cayeron sobre los judíos, y la destrucción de su gobierno, templo, c., sin embargo, como nuestro Señor menciona que Jerusalén continuaría bajo el poder de los gentiles hasta que llegara la plenitud de los gentiles, es decir, hasta que todas las naciones del mundo recibieran el Evangelio de Cristo, después de lo cual los judíos mismos se convertirían a Dios, Romanos 11:25, Creo que es más apropiado no restringir su significado a los pocos años que precedieron a la destrucción de Jerusalén, sino entenderlo como el cuidado que tuvo la divina providencia de preservarlos como un pueblo distinto, y sin embargo mantenerlos fuera de su propia tierra, y de su servicio en el templo. Ver en Marco 13:30. Pero aún así es literalmente cierto en referencia a la destrucción de Jerusalén. Juan probablemente vivió para ver cómo sucedían estas cosas. Compare Mateo 16:28, con Juan 21:22; y había algunos rabinos vivos en el momento en que Cristo pronunció estas palabras que vivieron hasta que la ciudad fue destruida, a saber, Rabban Simeon , quien pereció con la ciudad; R. Jochanan ben Zaccai , que lo sobrevivió; R. Zadoch, R. Ismael y otros. Consulte Lightfoot .

La guerra comenzó, como dice Josefo, Ant. segundo. xx. C. 11. s. 1, en el segundo año del gobierno de Gessius Florus , quien sucedió a Albinus , sucesor de Porcius Festus , mencionado Hechos 24:27, en el mes de mayo , en el duodécimo año de Nero , y el decimoséptimo de Agrippa , mencionado Hechos 25 y Hechos 26, es decir, en mayo , año 66 d.C.

El templo fue quemado el 10 de agosto de 70 d.C., el mismo día y mes en que lo había quemado el rey de Babilonia: Josefo, Ant. segundo. xx. C. 11. s. 8.

La ciudad fue tomada el 8 de septiembre, en el segundo año del reinado de Vespasiano, o el año de Cristo 70. Ant. segundo. vi. C. 10.

Ese fue el fin del sitio de Jerusalén, que comenzó, como Josefo observa varias veces, alrededor del día catorce del mes Nisan , o nuestra Abril . Ver Guerra, b. v. c. 3. s. 1, c. 13. s. 7; segundo. vi. C. 9. s. 3.

El Dr. Lardner comenta además: También hay una inscripción antigua en honor de Titus, "quien, por instrucciones y consejos de su padre, había sometido a la nación judía y destruido Jerusalén, que nunca había sido destruida por ningún general, reyes o pueblo". , antes de." La inscripción puede verse en GRUTER, vol. yo. pag. 244. Es como sigue:

DIABLILLO. TITO. CAESARI. DIVI. VESPASIANI. F

VESPASIANO. AGO. PONTIFICI. MAXIMO

TRIB, BOTE. X. IMP. XVII. COS. VIII. P. P.

PRINCIPI. SUO. S. P. Q. R.

CÁRCEL. PRAECEPTIS. PATRIS. CONSILIISQUE. ET

AUSPICIIS. GENTEM. JUDAEOROM. DOMUIT. ET

URBEM. HIEROSOLYMAM. GENERAL. APUESTA INICIAL. SE

DUCIBUS. REGIBUS. GENTIBUSQUE. AUT. FRUSTRA.

PETITAM. AUT. OMNINO. INTENTATAM. DELEVIT.

Para esta conquista completa de Jerusalén, Tito hizo erigir un arco de triunfo en su honor, que aún existe. Se encuentra en la Via Sacra , que va desde el foro hasta el anfiteatro. En él están representados los despojos del templo de Dios, como la mesa de oro del pan de la proposición, el candelero de oro con sus siete brazos, el arca del pacto, las dos trompetas de oro, etc., para una cuenta en particular, vea la nota en Éxodo 25:31. En este arco, un modelo correcto del cual, tomado en el lugar, ahora está ante mí, es la siguiente inscripción:

SENATUS

POPULUSQUE ROMANUS

DIVO TITO. DIVI VESPASIANI. F

VESPASIANO AUGUSTO.

" El Senado y el Pueblo de Roma, al Divino Tito, hijo del Divino Vespasiano y  Vespasiano el Emperador . "

En esta ocasión, se golpeó una medalla con la siguiente inscripción alrededor de una cabeza laureada del emperador: - IMP.erator J. ulius CAES.ar VESP.asianus AUG.ustus. P.ontifex M.aximus, TR.ibunitia, P.otestate P.ater P.atrice CO.nS.ul VIII. - En el anverso está representado un árbol de palma , el emblema de la tierra de Judea; el emperador con un trofeo de pie a la izquierda; Judea , bajo la figura de una mujer angustiada, sentada al pie del árbol llorando, con la cabeza gacha, sostenida por la mano izquierda, con la leyenda JUDAEA CAPTA. S. enatus C. onsultus. en la parte inferior. Este no es solo un cumplimiento extraordinario de la predicción de nuestro Señor, sino un cumplimiento literal de una profecía entregada unos 800 años antes, Isaías 3:26, Y ella, desolada, se sentará en el suelo .