Mateo 24:51

Verso Mateo 24:51. Córtalo en pedazos] Se refiere a un antiguo modo de castigo utilizado en varios países. Se dice que Isaías fue cortado en pedazos. Que era un antiguo modo de castigo es evidente por lo que dice Heródoto: que Sabacus, rey de Etiopía, tuvo una visión, en la que se le ordenó μεσους διαταμειν, cortar en dos, a todos los sacerdotes egipcios, lib. ii. Y en el lib. vii. donde Jerjes ordenó cortar en dos a uno de los hijos de Pitio μεσον διαταμειν, y colocar una mitad a cada lado del camino, para que su ejército pasara entre ellos. Véase también Raphelius, en sus notas de Heródoto y Polibio. Este tipo de castigo se utilizaba entre los persas: ver Daniel 2:5; Daniel 3:29. Historia de Susannah, ver. 55, 59. Ver también 2 Samuel 12:31 y 1 Crónicas 20:3. También puede referirse a ese modo de castigo en el que los diferentes miembros eran cortados en serie, primero los pies, luego las manos, después las piernas, luego los brazos y por último la cabeza. Este modo de castigo todavía está en uso entre los chinos. Pero encontramos un paralelo exacto entre los turcos, en el siguiente pasaje de los Viajes de W. Lithgow, p. 153. Londres 4to. edit. "Si un turco mata a otro turco, su castigo es el siguiente: Una vez que se le ha dado muerte, se le lleva a la plaza del mercado; y cuando se trae un bloque de cuatro pies de alto, se desnuda al malhechor, y se le coloca sobre él con el vientre hacia abajo; se le juntan las partes centrales con cuerdas cortas para golpear su cuerpo de un solo golpe; se arrojan sus partes traseras para que se las coman los perros hambrientos que se guardan para el mismo propósito; y los cuartos delanteros y la cabeza se arrojan a un fuego grave, hecho allí para el mismo fin. Y este es el castigo por homicidio".

Este es el mismo castigo, y por el mismo delito, que el mencionado por nuestro Señor, el asesinato de un siervo, uno de la misma nación, y de la misma religión.

El lector habrá observado, sin duda, en el capítulo anterior, una serie de predicciones de lo más llamativas y solemnes, cumplidas de la manera más literal, espantosa y terrible. Cristo ha predicho la ruina del pueblo judío y la destrucción de su sistema de gobierno; y de una manera tan circunstancial como nadie más podría hacerlo, sino Él, bajo cuya mirada están todos los acontecimientos, y en cuyas manos están el gobierno y la dirección de todas las cosas. De hecho, más que declarar lo que haría, que predijo lo que sucedería. Y el cumplimiento ha sido tan circunstancial como la predicción. ¿No parece que el punto predicho fue tan literalmente referido por el hecho que ocurrió, por el cual iba a tener su cumplimiento, como para no dejar lugar a dudas de la verdad de la predicción, o la certeza del evento por el cual se cumplió? De este modo, la sabiduría de Dios, así como su justicia y su providencia, han tenido una manifestación plena.

Pero esta sabiduría aparece, además, en la preservación de tal registro de la predicción, y tal evidencia de su cumplimiento, que no puede ser dudada. El Nuevo Testamento, dado por la inspiración de Dios, y transmitido sin corrupción de padres a hijos, tanto por amigos como por enemigos, perfecto en su credibilidad y verdad, inexpugnable en sus evidencias, y asombrosamente circunstancial en los detalles de los sucesos futuros, que sólo la sabiduría de Dios podía prever, ese Nuevo Testamento es el registro de estas predicciones. La historia de los romanos, escrita por muchas manos; la historia de los judíos, escrita por uno de ellos; los arcos de triunfo, las monedas, las medallas y los monumentos públicos de diversa índole, son las pruebas que demuestran el cumplimiento del registro. Añádase a esto la preservación del pueblo judío; un pueblo disperso por todas las naciones, que sin embargo subsiste como un cuerpo distinto, sin templo, sacrificios o gobierno político; y que, mientras intentan suprimir la verdad, sin embargo se presentan de mala gana como una evidencia colateral intachable, de que el registro solemne, ya aludido, es estricta y literalmente verdadero. ¿Quién ha consultado alguna vez los historiadores romanos de los reinados de Vespasiano y Tito, la historia de Josefo y el capítulo 24 del Evangelio de San Mateo, y quién conoce algo del estado actual de los judíos sobre la faz de la tierra, o incluso de los que residen en Inglaterra, puede dudar por un momento de la verdad de este Evangelio, o del conocimiento infinito y completo de Aquel que es su autor? He aquí, pues, una porción de la Revelación Divina que está incontrovertible y absolutamente probada como la verdad de Dios. Lector, si el que predijo la ruina de este pueblo desobediente y refractario y lloró por su ciudad y sus habitantes, cumplió tan minuciosamente las amenazas de su justicia sobre los incrédulos y desobedientes, ¿no cumplirá también circunstancialmente las promesas de su gracia a todos los que creen? La existencia de su revelación, la continuidad de una Iglesia cristiana en la tierra, la certeza de que hay un individuo salvado de sus pecados por la gracia del Evangelio, y que camina dignamente de su vocación, son pruebas y evidencias continuas de que él sigue siendo el mismo; de que cumplirá cada jota y cada tilde de esa palabra en la que te ha hecho confiar; y de que salvará hasta el fin a todos los que vengan al Padre por él. La palabra del Señor es eterna, y los que confían en él nunca serán confundidos.