Mateo 27:29

Verso 29. Una corona de espinas...  

Una corona de espinas... στεφανον εξ ακανθων. No parece que esta corona pretendiera ser un instrumento de castigo o tortura para su cabeza, sino más bien para ridiculizarlo; por lo que también le pusieron una caña en la mano, a modo de cetro, y doblaron las rodillas, fingiendo rendirle homenaje. La corona no era probablemente de espinas, en nuestro sentido de la palabra: hay hombres eminentemente eruditos que piensan que la corona estaba formada por la hierba acanto; y el obispo Pearce y Michaelis son de esta opinión. Marcos, en Marco 15:17, y Juan, Juan 19:5,, la denominan στεφανον ακανθινον, que bien puede traducirse como corona o corona de acanto, formada por las ramas de la hierba acanto, o pie de oso. Esta, sin embargo, es una planta espinosa, aunque nada parecido a las espinas, en el sentido común de esa palabra. Muchos cristianos se han extraviado al magnificar los sufrimientos de Cristo a partir de esta circunstancia; y los pintores, los peores de todos los comentaristas, representan frecuentemente a Cristo con una corona de largas espinas, que uno de pie le está clavando en la cabeza con un palo. Estas representaciones engendran ideas tan falsas como absurdas.

Hay un pasaje extraído de Filón por el Dr. Lardner, que arroja mucha luz sobre estas indignidades ofrecidas a nuestro bendito Señor.

"Calígula, el sucesor de Tiberio, dio a Agripa la tetrarquía de su tío Filipo, con el derecho de llevar una diadema o corona. Cuando llegó a Alejandría, de camino a su tetrarcado, los habitantes de ese lugar, llenos de envidia ante la idea de que un judío tuviera el título de rey, mostraron su indignación de la siguiente manera. Llevaron al teatro a un tal Carabus (una especie de bufón) y, habiéndolo colocado en un asiento elevado, para que pudiera ser visto por todos, le pusieron una diadema en la cabeza, hecha de la hierba byblos, (el antiguo papiro, o bandera de papel); su cuerpo lo cubrieron con una estera o alfombra, en lugar de un manto real. Al ver un trozo de caña, παπυρου (el tallo, probablemente, de la citada hierba) tirado en el suelo, lo recogieron y se lo pusieron en la mano en lugar del cetro. Después de haberle dado un falso traje real, varios jóvenes, con varas sobre los hombros, se acercaron y se colocaron a cada lado de él como sus guardias. Entonces llegó la gente, unos para rendirle homenaje, otros para pedirle justicia y otros para consultarle sobre asuntos de estado, y la multitud que estaba alrededor hizo un ruido confuso, gritando: Mario, que es, según dicen, la palabra siria para SEÑOR; mostrando así que pretendían ridiculizar a Agripa, que era sirio". Véase PHILO, Flace. p. 970, y Dr. Lardner, Obras, vol. i. p. 159.

Existe la más notable coincidencia entre este relato y el dado por los evangelistas; y la conjetura relativa al acanto probablemente encontrará un apoyo nada despreciable en los bylos y papiros de Filón. Esta planta, dice Plinio, crece hasta diez codos de largo en el tallo y las flores se usaban ad deos coronandos, para CORONAR A LOS DIOSES. Ver Hist. Nat. lib. xiii. c. 11.

Las reflexiones del piadoso Quesnel sobre estos insultos ofrecidos a nuestro bendito Señor merecen una seria atención.

Que la corona de espinas haga sonrojarse a los cristianos que desperdician tanto tiempo, dolores y dinero, en embellecer y adornar una cabeza pecadora. Que el mundo haga lo que quiera para hacer despreciables la realeza y los misterios de Cristo, es mi gloria servir a un Rey así degradado; mi salvación, adorar lo que el mundo desprecia; y mi redención, ir a Dios por los méritos de aquel que fue coronado de espinas."