Mateo 28:20

Verso Mateo 28:20. Enseñándoles a observar todas las cosas... 

Los hombres son ignorantes de las cosas divinas, y deben ser enseñados. Sólo pueden ser considerados como maestros apropiados de los ignorantes aquellos que están completamente instruidos en todo lo que Cristo ha ordenado. Las personas a quienes se confía el ministerio público de la palabra deben cuidar de no enseñar credos y confesiones de fe humanas, en lugar de las Sagradas Escrituras, sino aquellas cosas, y sólo aquellas, que Jesús ha ordenado.

Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días... - και ιδου εγω μεθ' ὑμων ειμι πασας τας ἡμερας - literalmente, He aquí que yo estoy con vosotros todos los días. Un ministro de Cristo debe considerar, que mientras su alma siga simple y uniformemente a Jesús, será hecho un instrumento constante de llevar a muchos hijos e hijas a la gloria. Es cierto que hay que iluminar a los oscuros, instruir a los ignorantes, reclamar a los despilfarradores, justificar a los culpables y santificar a los impíos; ¿y quién es suficiente para esta obra? Aquel con quien el Hijo de Dios está cada día, y ningún otro.

Hasta el fin del mundo... Algunos traducen, ἑως της συντελειας του αιωνος, hasta el fin de esta edad; queriendo decir la edad apostólica, o dispensación judía; y luego refieren la promesa de la presencia de Cristo a la realización de milagros, y lo explican por  Marco 16:17. Por mi nombre echarán fuera demonios , etc. Pero aunque las palabras se utilizan en este sentido en varios lugares, consulte Mateo 13:39 Mateo 13:49; Mateo 24:3, Sin embargo, es cierto que se usaron repetidamente entre los escritores eclesiásticos primitivos para denotar la consumación de todas las cosas; y es probable que este sea el sentido en el que se usan aquí, que el anglosajón ha expresado felizmente: Y yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo; y esto es indispensablemente necesario, porque la presencia y la influencia de Jesucristo son esencialmente necesarias en cada época del mundo, para iluminar, instruir y salvar a los perdidos. La promesa incluye no sólo a los apóstoles primitivos, sino también a todos sus sucesores en el ministerio cristiano, mientras dure la tierra.

Amén. Esta palabra es omitida por algunos de los más antiguos y auténticos MSS, y por algunas versiones y padres. Cuando se considera que la palabra "amén" significa simplemente "así sea", podemos percibir de inmediato que no pudo ser añadida por nuestro Señor. Porque nuestro Señor no podía orar para que se hiciera su propia voluntad, o se cumpliera su propia promesa. La palabra es, por lo tanto, totalmente impertinente como parte del texto sagrado, y no pudo haber sido añadida por nuestro Señor, ni por el evangelista. Los amenes al final de los libros sagrados no tienen otra autoridad que la que se deriva de los transcriptores de las copias; y, en el mejor de los casos, sólo deben considerarse como el piadoso deseo del escritor, o de la Iglesia, de que se cumplan las promesas contenidas en el volumen sagrado. De hecho, a menudo no parece tener otro significado que el de finis al final de nuestros libros.

En los manuscritos y versiones hay varias suscripciones, o epígrafes, a este Evangelio: los siguientes son los principales

"El Evangelio según Mateo - escrito por él en Jerusalén - en Palestina - en el este - en el dialecto hebreo - en hebreo - ocho años después de la ascensión de Cristo - interpretado por Juan - por Santiago el hermano del Señor".

La suscripción en algunas copias de la versión árabe es muy completa: "El final de la copia del Evangelio de Mateo el Apóstol. Lo escribió en la tierra de Palestina, por inspiración del Espíritu Santo, en lengua hebrea, ocho años después de la ascensión corporal de Jesús el Mesías al cielo, en el primer año del reinado de Claudio César, rey de Roma."

Esto es suficiente para mostrar el poco crédito que se debe dar a las suscripciones que se encuentran al final de los libros sagrados, ya sea en los MSS, o en las versiones.

1. Al concluir mis notas sobre este evangelista, no puedo expresarme mejor que con las palabras del difunto Sr. Wakefield, a quien este comentario ha sido deudor en muchos casos. "He terminado mis observaciones sobre el Evangelio de Mateo: una pieza de historia, hay que reconocerlo, la más singular en su composición, la más maravillosa en su contenido, y la más importante en su objeto, que jamás fue exhibida a la atención de la humanidad. Por la sencillez de la narración y la relación sin artificios de los hechos, sin ningún tipo de aplauso o censura, o comentarios digresivos, por parte del historiador, sobre los personajes introducidos en él; sin ninguna mezcla de su propia opinión, sobre cualquier tema que sea; y por una multiplicidad de marcas internas de credibilidad, este Evangelio ciertamente no tiene paralelo entre las producciones humanas".

2. Una cosa que el lector piadoso e inteligente ha notado ya, sin duda, es que no hay una sola verdad o doctrina en todos los oráculos de Dios que no se enseñe en este evangelista. Las líneas maestras de todo el sistema espiritual están aquí correctamente establecidas: incluso el propio Pablo no ha añadido nada; ha ampliado e ilustrado las verdades contenidas en este Evangelio; pero, incluso bajo la inspiración directa del Espíritu Santo, ni él ni ningún otro de los apóstoles han sacado a la luz una sola verdad, cuyo prototipo no se haya encontrado en las palabras o en los hechos de nuestro bendito Señor, tal como los relata Mateo, en la obra que ya ha pasado a examen. El Evangelio de San Mateo es el gran libro de texto del cristianismo; los otros Evangelios son evidencias colaterales de su verdad, y las epístolas apostólicas son comentarios del texto. Al comienzo de esta obra, declaré mi deseo de "ayudar a mis compañeros de trabajo en la viña a conducir a los hombres a ÉL, que es la fuente de toda excelencia, bondad, verdad y felicidad; - magnificar su LEY y hacerla honorable; - mostrar la maravillosa provisión hecha en su EVANGELIO para la recuperación y salvación de un mundo pecador; - demostrar que el gran designio de Dios es hacer felices a sus criaturas";

y que la salvación que le corresponde a Dios dar, y la que el hombre necesita recibir, está al alcance de toda alma humana". -- Prefacio general, antes del Génesis. Y habiendo hecho hasta ahora lo que he podido, en referencia a estos grandes e importantes propósitos, aquí registro mi agradecimiento al siempre bendito Dios, Padre, Palabra y Espíritu Santo, por haberme permitido echar mi ápice en este sagrado tesoro, para añadir mi débil testimonio a su Verdad Eterna; y me ha librado, en medio de muchas enfermedades y trabajos opresivos, de ver la conclusión de este Evangelio, una consumación que había deseado devotamente durante mucho tiempo, pero que apenas había esperado ver realizada.

Que el Divino Autor de este libro sagrado dé al lector una experiencia de corazón de todas las verdades que contiene; lo haga y lo conserve sabio para la salvación; lo edifique en esta santísima fe; y le dé una herencia entre los bienaventurados, por medio de Cristo Jesús, el Amigo de la humanidad, y el Salvador de los pecadores, que es el objeto y el fin de este glorioso sistema de verdad. Y a Él, con el Padre y el Espíritu Eterno, la gloria y el dominio, la acción de gracias y la obediencia, por los siglos de los siglos, amén y amén.