Mateo 3:11

Versículo Mateo 3:11 . Pero el que viene detrás de mí.  O, yo viniendo detrás de mí , que ahora está en camino, y pronto hará su aparición. Jesucristo comenzó su ministerio cuando tenía treinta años de edad, Lucas 3:23 , que era la edad señalada por la ley, Números 4:3 . Juan el Bautista nació unos seis meses antes de Cristo; y, como él comenzó su ministerio público cuando tenía treinta años de edad, entonces esta venida posterior se refiere a seis meses después del comienzo de la predicación pública de Juan, momento en el cual Cristo entró en el suyo.

Cuyo calzado no soy digno de llevar.  Este dicho expresa la más profunda humildad y reverencia . Ponerse , quitarse y llevar los zapatos de sus amos era, no sólo entre los judíos , sino también entre los griegos y los romanos , obra de los más viles esclavos. Esto está ampliamente probado por Kypke , de Arriano , Plutarco y el Talmud de Babilonia .

Con el Espíritu Santo y con fuego.  Que las influencias del Espíritu de Dios están diseñadas aquí, necesita muy poca prueba. La religión de Cristo debía ser una religión espiritual, y debía tener su asiento en el corazón . Los preceptos externos, por muy bien que puedan describirlos , no pueden producir una espiritualidad interna. Esta era la provincia del Espíritu de Dios, y sólo de él ; por lo tanto, se le representa aquí bajo la semejanza del fuego , porque debía iluminar y vigorizar el alma, penetrar todas las partes y asimilartodo a la imagen del Dios de la gloria. Ver com . Juan 3:5 .

Con fuego.  καιπυρι. Esto falta en ES (dos MSS. uno del noveno, el otro del décimo siglo) otros ocho, y muchos Evangelistaria , y en algunas versiones y ediciones impresas ; pero se encuentra en el lugar paralelo, Lucas 3:16 , y en el MSS más auténtico. y versiones. Probablemente fueron las diferentes interpretaciones dadas por los padres lo que hizo que algunos transcriptores lo dejaran fuera de sus copias. El bautismo de fuego ha sido entendido de manera diferente entre los padres primitivos. Algunos dicen que significa las tribulaciones, cruces y aflicciones , por las cuales los creyentes en Cristo están llamados a pasar. Por eso el autor del Opus Imperfectum , sobre Mateo, dice que hay tres clases de bautismo,

1. el del agua ;

2. la del Espíritu Santo ; y,

3. el de las tribulaciones y aflicciones , representado bajo la noción de fuego .

Él observa además, que nuestro bendito Señor pasó por estos tres bautismos:

1. El del agua , lo recibió de manos de Juan .

2. Que del Espíritu Santo lo recibió del Padre . Y,

3. La del fuego , la tuvo en su contienda con Satanás en el desierto.

San Crisóstomo dice; significa las gracias sobreabundantes del Espíritu . Basilio y Teófilo lo explican del fuego del infierno . Cirilo , Jerónimo y otros, entienden por ella la venida del Espíritu Santo, en el día de Pentecostés. Hilario dice que significa un fuego por el que los justos deben pasar en el día del juicio, para purificarlos de las impurezas que necesariamente se les han adherido aquí, y con las cuales no podrían ser admitidos en la gloria. Ambrosio dice, este bautismo será administrado en la puerta del paraíso, por Juan Bautista; y piensa que esto es lo que significa la espada llameante , Génesis 3:24 . Orígenes y Lactancio lo conciben como un río de fuego , a la puerta del cielo, algo parecido al Flegetonte de los paganos; pero observan que cuando los justos pasen, las llamas líquidas se dividirán y les darán libre paso; que Cristo se parará al borde y recibirá a través de las llamas a todos aquellos, y sólo a aquellos, que han recibido en este mundo el bautismo de agua en su nombre: y que este bautismo es para aquellos que, habiendo recibido la fe de Cristo, no han vivido, en todos los aspectos, conforme a ella; porque aunque pusieron el buen fundamento, edificaron heno, paja y hojarascasobre él, y esta obra de ellos debe ser probada y destruida por este fuego . Esto, piensan, es el significado de San Pablo, 1 Corintios 3:13 . Si alguno edificare sobre este fundamento (a saber, Jesucristo) oro , plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca; la obra de cada uno se hará manifiesta, y el fuego probará la obra de cada uno cuál sea.

- Si la obra de alguno fuere quemada, él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo; sin embargo, así como POR EL FUEGO. De este fuego, así entendido, los padres de las edades siguientes, y los escolásticos, formaron la famosa y lucrativa doctrina del PURGATORIO. Algunos en la Iglesia primitiva pensaban que el fuego debía estar, de una forma u otra, unido al agua en el bautismo; y se supone que lo administraron haciendo pasar a la persona entre dos fuegos, o saltando a través de la llama; o teniendo presente una antorcha o una vela encendida . Así se han burlado los llamados Doctores de la Iglesia . La exposición que he dado, creo que es la única genuina.