Mateo 3:2

Versículo Mateo 3:2 . Arrepentíos.  μετανοειτε. Este era el asunto de la predicación. El verbo μετανοεω está compuesto de μετα, después, y νοειν entender , lo que significa que, después de escuchar tal predicación, el pecador es llevado a entender que el camino que ha andado era el camino de la miseria, la muerte y el infierno. O la palabra puede derivarse de μετα después de , y ανοια, locura , que da a entender que toda la vida de un pecador no es otra cosa que un curso continuo de locura y locura : y si vivir en una constante oposición a todos los dictados de la verdadera sabiduría ; hacer la guerra con sus mejores intereses en el tiempo y la eternidad; para provocar e insultar al Dios vivo; y, por el pecado habitual, prepararse solo para un estado de miseria, ser evidencias de locura , todo pecador las exhibe abundantemente. Fue a partir de esta noción de la palabra que los latinos denominaron arrepentimiento resipiscentia, un volver a crecer sabio , de re y sapere ; o, según Tertuliano, Resipiscentia, quasi receptio mentis ad se , restituyendo la mente a sí misma: Contra Marcion , lib. ii. El arrepentimiento, entonces, implica que una medida de la sabiduría Divina es comunicada al pecador, y que de ese modo se vuelve sabio para la salvación. Que su mente, propósitos, opiniones e inclinaciones son cambiadas ; y que, en consecuencia, hay un cambio total en su conducta. Apenas es necesario señalar que, en este estado, un hombre siente una profunda angustia en el alma, porque ha pecado contra Dios, se ha incapacitado para el cielo y ha expuesto su alma al infierno. Por lo tanto, un verdadero penitente tiene ese dolor por el cual abandona el pecado, no solo porque ha sido ruinoso para su propia alma, sino porque ha sido ofensivo para Dios. 

El reino de los cielos está cerca. Refiriéndose a la profecía de Daniel,Daniel 7:13 , donde se predice expresamente el reinado de Cristo entre los hombres. Esta frase, y el reino de Dios , significan lo mismo, a saber. la dispensación de la misericordia infinita, y manifestación de la verdad eterna, por Cristo Jesús, produciendo el verdadero conocimiento de Dios, acompañado de aquel culto puro y santo, digno de ese Dios que es su institutor y su objeto. Pero, ¿por qué se llama esto un reino ? Porque tiene sus leyes , todos los preceptos morales del Evangelio: sus súbditos , todos los que creen en Cristo Jesús: y su rey , el Soberano de los cielos y de la tierra. NB Jesucristo nunca salvó un alma que no gobernó ; ni es este Cristo precioso ni estimable para ningún hombre que no sienta un espíritu de sujeción a la voluntad divina. Pero, ¿por qué se llama el reino de los CIELOS? Porque Dios diseñó que su reino de gracia aquí se asemejara al reino de gloria arriba. Y por eso nuestro Señor nos enseña a orar: Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. El reino de los cielos no es comida ni bebida , dice San Pablo, Romanos 14:17 ; no consiste en la gratificación de pasiones sensuales, o ambición mundana; sino que es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo . Ahora bien, ¿qué puede haber más que esto en la gloria? Justicia , sin mezcla de pecado; paz , sin luchas ni contiendas; gozo , en el Espíritu Santo, gozo espiritual, sin mezcla de miseria ! Y todo esto, es posible, por la gracia del Señor Jesucristo, disfrutarlo aquí abajo. Entonces, ¿cómo difiere el cielo mismo de este estado? Responder. Hace eterna la justicia , eterna la paz y eterno el gozo . ¡Este es el cielo de los cielos! La frase, reino de los cielos , מלכות שמים malcuth shamayim, es usada frecuentemente por los escritores rabínicos, y siempre significa la pureza del culto Divino, y la bienaventuranza que un hombre justo siente cuando es empleado en él.  Se añade además: Este reino está cerca . La dispensación del glorioso Evangelio estaba ahora a punto de abrirse por completo, y los judíos iban a recibir las primeras ofertas de salvación. Este reino también está cerca de nosotros; y dondequiera que se predique a Cristo crucificado , se encontrará la salvación. ¡ JESÚS es proclamado a ti , oh hombre! como infinitamente capaz y dispuesto a salvar. ¡Cree en su nombre, echa tu alma sobre su expiación y entra en el descanso!