Mateo 8:9

Verso Mateo 8:9. Porque soy un hombre bajo autoridad...  

Es decir, bajo la autoridad de otros. Este versículo ha dado mucha vergüenza a comentaristas y críticos. Creo que la paráfrasis dada arriba es el verdadero significado del evangelista. Para aclarar este asunto, observemos que el pie romano estaba dividido en tres grandes partes, Hastati, Principes y Triarii. Cada una de estas grandes divisiones estaba compuesta por treinta manipuli o compañías; y cada manipulus hizo dos siglos o compañías de cien hombres. Cada manipulus tenía dos centuriones; pero estos estaban muy lejos de ser iguales en rango y honor, aunque poseían el mismo cargo. Los Triarii y Principes eran estimados como los más honorables, y eligieron primero a sus centuriones; y estos primeros centuriones elegidos tomaron la precedencia de los centuriones de los Hastati, que fueron elegidos en último lugar. El centurión del texto probablemente pertenecía a este último orden; estaba bajo la autoridad de los Principes o de los Triarii, y no tenía a nadie más que a los cien hombres a los que mandaba, y que parecen haber estado en un estado de la más amorosa sujeción a él. El argumento del centurión parece ser así. Si yo, que soy una persona sujeta al control de los demás, tengo algunos tan completamente sujetos a mí mismo, que puedo decirle a uno: Ven, y viene, a otro, Ve, y él va, y a mi esclavo ( τω δουλω μου) Haz esto, y él lo hace; ¿Cuánto más entonces puedes lograr todo lo que quieras, sin estar bajo control y teniendo todas las cosas bajo tu mando? Él hace un uso adecuado de su autoridad, quien, por medio de ella, eleva su mente a la contemplación del poder soberano de Dios, aprovechándose de ella para humillarse ante Aquel que tiene todo el poder en el cielo y en la tierra, y esperar de él todo lo bueno.

Hay dos hermosos pasajes en Arriano que tienden mucho a ilustrar este discurso del centurión.

Καταταγεις Αγαμεμνων, λεγει μοι, πορευου προς τον Αχιλλεα, και αποσπασον την Βρισηιδα, πορευομαι. Ερχου, ερχομαι.

"El que personifica a Agamenón me dice: Ve a Aquiles y trae acá a Briseida. Yo voy. Él dice: Ven acá, yo vengo". Disertación. l. I. C. 25. p. 97.

Οταν ο Θεος ειπῃ τοις φυτοις ανθειν, ανθει. Οταν ειπῃ βλαϚανειν, βλαϚανει. Οταν εκφερειν τον καρπον, εκφερει. Οταν πεπαινειν, πεπαινει. .

"Cuando Dios manda a las plantas que florezcan, dan flor. Cuando les manda que den semilla, dan semilla. Cuando les manda que den fruto, dan sus frutos. Cuando les manda que maduren, maduran". . Cuando les ordena que se marchiten y se despojen de sus hojas y permanezcan inactivos, involucrados en sí mismos, así permanecen, y están inactivos ". Gorra. 14. p. 62. Ver Raphelius.

Este modo de hablar marca plenamente el poder supremo e incontrolado, y ese poder ejercido por una voluntad soberana para llevar a cabo cualquier propósito de justicia o misericordia. Y Dios dijo, sea la luz, y fue la luz, es una expresión similar.