Nehemías 8:17

Versículo Nehemías 8:17 . Desde los días de Josué. Desde los tiempos de Josué, ninguna fiesta de los tabernáculos se había celebrado con tanto fervor y piedad. La historia del fuego sagrado ahora descubierto, que había sido escondido por orden de Jeremías en un pozo seco, y que ahora, un poco del lodo del fondo fue llevado al altar, se encendió de nuevo por los rayos del sol, que estalló repentinamente, aunque antes estaba cubierto de nubes, etc., no merece ningún crédito. Quienes deseen ver el detalle pueden consultar 2Mac 1:18-36.

Sobre el tema de  Nehemías 8:8 , me permito hacer algunas observaciones:-Así que leyeron en el libro en la ley de Dios claramente, y dieron el sentido, y les hicieron entender la lectura. Los israelitas, recién salidos del cautiverio en Babilonia, en el que habían permanecido setenta años, según la predicción de Jeremías,​​​​​​​ Jeremias 25:11 , no sólo estaban extremadamente corrompidos, sino que parece que en general habían perdido el conocimiento del hebreo antiguo hasta tal punto, que cuando se les leía el libro de la ley, no lo entendían: pero algunos levitas se mantuvieron al margen, y dieron el sentido, es decir, tradujeron al dialecto caldeo. Esto no sólo fue el origen de los Targums caldeos, o la traducción de la ley y los profetas a esa lengua, sino que también fue, con toda probabilidad, el origen de la predicación a partir de un texto, pues parece que el pueblo no sólo ignoraba su antigua lengua, sino también los ritos y las ceremonias de su religión, al haber estado tanto tiempo en Babilonia, donde no se les permitía observarlos. Siendo este el caso, no sólo el lenguaje debe ser interpretado, sino que el significado de los ritos y ceremonias también debe ser explicado; porque encontramos en Nehemías 8:13,

de este capítulo, que incluso habían olvidado la fiesta de los tabernáculos, y todo lo relativo a esa ceremonia.

Como no encontramos en ninguna parte que lo que se llama predicar o exponer un texto estuviera en uso antes de ese período, probablemente estamos en deuda con la cautividad babilónica por haber producido, en la mano de la Divina Providencia, una costumbre de las más excelentes y beneficiosas que se hayan introducido entre los hombres.

La naturaleza de la predicación o exposición de la palabra de Dios, en este período temprano de su institución, la aprendemos del texto arriba citado.

I. Leían en el libro de la ley de Dios. - Las palabras de Dios, las doctrinas de la revelación divina, son la materia propia de la predicación, pues contienen la sabiduría del Altísimo, y enseñan al hombre las cosas que pertenecen a su paz y felicidad.

II. Leen con claridad - מפרש mephorash, de פרש parash, expandir; lo analizan, lo dilatan y lo exponen ampliamente, mostrando la importancia y el significado genuino de cada palabra.

III. Dieron el sentido - ושום שכל vesom sechel, le dieron peso; mostraron su valor y utilidad, y lo íntimamente relacionados que estaban con todo lo revelado: aplicando así la crítica verbal, y la exposición general a sus verdaderos y más importantes propósitos.

IV. Hicieron que entendieran la lectura - ויבינו במקרא vaiyabinu bammikra: y entendieron-tuvieron un gusto mental y una percepción de las cosas que había en la lectura, es decir, en la letra y el espíritu del texto. Así conocieron la voluntad divina, y aprobaron las cosas más excelentes, siendo (así) instruidos por la ley,  Romanos 2:18 .

Este era el método antiguo de exponer la palabra de Dios entre los judíos; y este modo es aún más necesario para nosotros: -

1. Porque los escritos sagrados, tal como vinieron de Dios, están encerrados en lenguas que ya no son vernáculas; y ninguna traducción alcanzó ni podrá alcanzar jamás la fuerza de las palabras originales, aunque quizás la nuestra, en general, es la que más se acerca a esto de todas las versiones, ya sean antiguas o modernas.

2. Noventa y nueve de cada cien personas no saben nada de estas lenguas y, por consiguiente, no pueden sacar todo el provecho necesario de la lectura de las Escrituras.

3. Las cosas sagradas se ilustran en la Biblia con una referencia a las artes y las ciencias, de las que la masa del pueblo es tan ignorante como de las lenguas originales.

4. En estos escritos se mencionan costumbres y modas provinciales, que deben ser entendidas, o no se puede comprender la fuerza y el sentido de muchos textos.

5. Hay una profundidad en la palabra de Dios que no puede ser desentrañada sino por inspiración divina, o por un profundo estudio e investigación, para lo cual la mayoría del pueblo no tiene tiempo.

6. El pueblo en general confía en la piedad, la erudición y las habilidades de sus ministros, y los mantiene como personas capaces de instruirlos en todas las cosas profundas de Dios; y creyendo que son hombres santos, están seguros de que no tomarán sus diezmos, su comida y su vestimenta, bajo el pretexto de hacer una obra para la cual no tienen las calificaciones ordinarias. Donde no hay una predicación como ésta, el pueblo "está sentado en tinieblas, y en valle de sombra de muerte"; los pecadores no se convierten a Dios; ni los creyentes "son edificados sobre su santísima fe".

Lector: ¿Eres un ministro cristiano? ¿Apilas el rebaño de Dios? Que tu conducta, tu conciencia y los frutos de tu ministerio respondan por ti.