Números 19:2

Versículo Números 19:2 . Di a los hijos de Israel que te traigan... La ordenanza de la vaca roja era un sacrificio de aplicación general. Todo el pueblo debía tener interés en él y, por lo tanto, el pueblo en general debía proporcionar el sacrificio. Este rito judío ciertamente tenía una referencia a las cosas hechas bajo el Evangelio, como ha señalado el autor de la Epístola a los Hebreos: "Porque si", dice él, "la sangre de los toros y de los machos cabríos", aludiendo, probablemente, a las ofrendas por el pecado y el chivo expiatorio, "y las cenizas de una vaca , rociando lo inmundo, santifica para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo!” Hebreos 9:13 Como el énfasis principal de la alusión aquí es a la ordenanza de la vaca roja , ciertamente podemos concluir que fue diseñada para tipificar el sacrificio de nuestro bendito Señor.

Podemos señalar varios detalles curiosos en esta ordenanza.

1. Una novilla fue designada para un sacrificio, probablemente, en oposición a la superstición egipcia que los consideraba sagradas , y en realidad adoraba a su gran diosa Isis bajo esta forma; y esto parece más probable porque en general se prefería a los machos para el sacrificio, aunque aquí se elige a la hembra .

2. Debía ser una novilla roja , porque se sacrificaban toros rojos para apaciguar al malvado demonio Tifón , adorado entre los egipcios. Véase Spencer .

3. La vaquilla debía estar sin mancha , sin mezcla de ningún otro color. Plutarco comenta, De Iside et de Osiride , que si había un solo pelo en el animal, blanco o negro, estropeaba el sacrificio. Ver Calmet y Números 8:7 .

4. Sin mancha - sin ningún tipo de imperfección en su cuerpo; el otro, probablemente, aplica sobre el pelo o el color .

5. Sobre el cual nunca se colocó yugo , porque cualquier animal que hubiera sido usado para cualquier propósito común se consideraba impropio para ser ofrecido en sacrificio a Dios. Los paganos, que parecen haber tomado mucho de los hebreos, fueron muy escrupulosos en este particular. Ni los griegos ni los romanos, ni tampoco los egipcios, ofrecían en sacrificio un animal que hubiera sido empleado con fines agrícolas. De esto tenemos la evidencia más positiva de Homero , Porfirio, Virgilio y Macrobio .

Diómedes promete ofrecer a Palas un sacrificio como el prescrito aquí. - Ilíada, lib. x., ver. 291.

Ὡς νυν μοι εθελουσα παριστασο, και με φυλασσε·

Σοι δ' αυ εγω ῥεξω βουν ηνιν ευρυμετωπον,

Αδμητην, ἡν ουπω ὑπο ζυγον ηγαγεν ανηρ·

Την τοι εγω ῥεξω, χρυσον κερασιν περιχευας.

 

"Así que ahora sé presente, oh doncella celestial;

Continúa, pues, en la carrera tu ayuda;

Una novilla de un año cae bajo el golpe,

Indomable, inconsciente del yugo mortificante ,

De frente ancha y con cuernos abiertos,

Cuyas puntas afiladas adornan el oro refulgente ".

Alterado de PAPA.

 

En las mismas palabras Nestor, Odyss., lib. iii., ver. 382, promete un sacrificio similar a Palas.

Los romanos tenían la misma religión que los griegos y, en consecuencia, la misma clase de sacrificios; entonces Virgilio, Georg. iv., ver. 550.

Quatuor eximios praestanti corpore tauros

Ducit, et intacta totidem cervice juveneas .

 

"---------De su rebaño él sacrifica

Para sacrificar cuatro, los más hermosos de sus toros;

Cuatro novillas de su ganado tomó,

Todo hermoso , y todo ignorante del yugo ".

- DRYDEN

Es muy probable que los gentiles aprendieran sus primeros ritos sacrificiales de los patriarcas; y por este motivo no debemos extrañarnos de encontrar tantas coincidencias en el sistema de sacrificios de los patriarcas y judíos, y todas las naciones vecinas.