Oseas 3:1

CAPÍTULO III

Al recuperar el profeta a su mujer, por la que él (su amigo 

o marido) aún tenía afecto, aunque ella le había sido 

infiel; por el nuevo contrato que establece con ella; y

la esperanza de una reconciliación, después de que 

ella demostrara, como en estado de viudez, la sinceridad de su

arrepentimiento, se representa el modo misericordioso en que Dios

restaurará a los judíos del cautiverio babilónico, 1-4.

También se insinúa muy fuertemente que toda la casa de

Israel será añadida a la Iglesia de Cristo en los últimos días, 5.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Versículo Oseas 3:1 . Ve y ama a una mujer. Se trata de un mandamiento diferente del mencionado en el primer capítulo. Aquél denotaba la infidelidad del reino de Israel, y el divorcio de Dios de ellos. Los entregó a sus enemigos y los llevó al cautiverio. La mujer que aquí se menciona representa a una esposa legítima que se unió a un amante; luego se divorció de su marido; más tarde se arrepintió y deseó unirse a su cónyuge; cesó en su comercio adúltero, pero aún no se ha reconciliado con él. Este era el estado y la disposición de los judíos bajo el cautiverio babilónico. Aunque separados de sus propios ídolos, continuaban separados de su Dios. Todavía se le representa como teniendo sentimientos afectuosos hacia ellos; esperando su pleno arrepentimiento y contrición, a fin de renovar el pacto matrimonial. Estas cosas son señaladas por las acciones simbólicas del profeta.

Amada de su amigo. O, amante del mal; o, amando a otro: porque las palabras hebreas אהבת רע significan uno que ama el mal o un amigo: porque רע significa un amigo, o el mal, según se señale. El primero parece ser su mejor sentido aquí; רע rea es un amigo; רע ra es el mal.

Según el amor del Señor. Esta mujer, que había demostrado ser falsa a su marido, seguía siendo amada por él, aunque no podía reconocerla; como los israelitas eran amados por el Señor, mientras buscaban otros dioses. Las cántaras de vino eran probablemente las que se usaban para las libaciones, o las que se bebían en las fiestas de los ídolos. Otros piensan que las palabras deberían traducirse por tortas de uvas secas, tortas dulces, hostias consagradas.