Proverbios 1:4

Versículo Proverbios 1:4 . Para dar sutileza a lo simple. La palabra simple, de simplex, compuesta de la palabra sine, sin, y plica, un pliegue, significa propiamente lo que es sencillo y honesto, lo que no tiene fines secundarios, lo que es lo que parece ser; y se opone a complex, de complico, doblar juntos, hacer una cuerda o cordón de muchos hilos; pero debido a que la honestidad y el trato sencillo son tan raros en el mundo, y nadie sino el hombre verdaderamente religioso los practica, más allá de lo que el miedo a la ley le obliga, por lo tanto simple se ha hundido en un estado de deterioro progresivo. Al principio, significaba, como arriba, sin pliegues, sin mezcla: este era su significado radical. Luego, aplicado a los hombres, significaba inocente, inofensivo, sin disfraz; pero, como tales personas eran más bien un tipo de gente fuera de moda, se hundió en su significado a hogareño, casero, mezquino, ordinario. Y, como los hombres mundanos, que buscaban su parte en esta vida, y tenían poco que ver con la religión, suponían que la sabiduría, el ingenio y el entendimiento se daban a los hombres para que pudieran sacar lo mejor de ellos en referencia a las cosas de esta vida, la palabra se hundió aún más en su significado, y significó tonto, insensato; y ahí, para deshonra de nuestro lenguaje y nuestra moral, se mantiene. He tomado las acepciones que he marcado en cursiva del primer diccionario que tuve a mano, el de Martin; pero si hubiera acudido a Johnson, podría haber añadido a SILLY, no sabio, no astuto. La sencillez, que al principio significaba, tal como la define MARTIN, franqueza, franqueza sin tapujos, se degrada ahora a debilidad, tontería, insensatez. Y estos términos seguirán degradándose así, hasta que la honestidad y la franqueza vuelvan a estar en boga. Hay dos palabras hebreas que generalmente se supone que provienen de la misma raíz, y que en nuestra versión común se traducen en la simple, פתאים pethaim, y פתים o פתיים pethayim; la primera viene de פתא patha, ser imprudente, precipitado; la segunda, de פתה pathah, apartar, seducir, atraer. Es la primera de estas palabras la que se utiliza aquí, y puede aplicarse a la juventud; a los desconsiderados, a los incautos, que, por falta de conocimiento y experiencia, actúan precipitadamente. De ahí que la Vulgata lo traduzca como parvulis, pequeños, niños pequeños, como mi antiguo MS; o muy bebés, como Coverdale. La Septuaginta lo traduce ακακοις, los que no tienen maldad; y las versiones en general lo entienden de los que son jóvenes, vertiginosos e inexpertos.

Al joven. נער naar se usa frecuentemente para significar a los que están en estado de adolescencia, muchachos crecidos, muy bien traducido en mi viejo MS. yunge fulwaxen; lo que ahora llamaríamos los muchachos crecidos. Éstos, al ser vertiginosos e inexpertos, necesitan especialmente lecciones de sabiduría y discreción. La palabra hebrea para discreción, מזמה mezimmah, se toma tanto en el sentido bueno como en el malo, ya que זם zam, su raíz, significa idear o imaginar; ya que el ardid puede ser una travesura o la maquinación de algún buen propósito.