Proverbios 24:30

Versículo Proverbios 24:30 . Pasé por el campo de los perezosos. Esta es una parábola muy instructiva; se ejemplifica todos los días en una variedad de formas; y es poderosamente descriptiva del estado de muchos negligentes y bribones en la religión. Calmet tiene una excelente nota sobre este pasaje. Daré la esencia de la misma.

Salomón recomienda a menudo a sus discípulos la diligencia y la economía. En aquellos tiempos primitivos en que la agricultura era honorable, no se respetaba a ningún hombre que descuidara el cultivo de sus tierras, que se hundiera en la pobreza, contrajera deudas o se comprometiera en valores ruinosos. Con gran propiedad, una parte principal de la sabiduría era considerada por ellos como consistente en el conocimiento de conducir apropiadamente los asuntos domésticos, y cultivar debidamente las herencias derivadas de sus antepasados. Moisés había promulgado una ley para evitar que los ricos deprimieran completamente a los pobres, obligándoles a devolverles sus granjas en el año sabático y a condonar todas las deudas en el año del jubileo.

En el estado civil de los hebreos, nunca vemos esas enormes y repentinas fortunas, que nunca subsisten sino en la ruina de innumerables familias. Una de las principales solicitudes de este legislador fue producir, en la medida de lo posible en un estado monárquico, una igualdad de propiedad y condición. Los antiguos romanos tenían la misma estima por la agricultura y respetaban mucho a los que se habían dedicado a ella con éxito. Cuando elogiaban a un hombre, consideraban que lo elogiaban cuando lo llamaban buen agricultor, excelente trabajador. De tales hombres formaron sus más valientes generales e intrépidos soldados. CATO De Re Rustica, cap. 1. La propiedad que se adquiere por estos medios es la más inocente, la más sólida, y expone a su poseedor menos a la envidia que la propiedad adquirida de cualquier otro modo. Véase CICERO De Officiis, lib. 1. En Gran Bretaña el comerciante lo es todo, y sin embargo las olas del mar no son más inciertas, ni más tumultuosas, que la propiedad adquirida de esta manera, o que la agitada vida del comerciante especulador.

Pero analicemos más particularmente esta parábola tan instructiva:-

I. Se describe al dueño.

1. Era איש עצל ish atsel, el hombre holgazán y perezoso.

2. Era אדם חסר לב adam chasar leb, un hombre al que le faltaba corazón; desprovisto de valor, presteza y decisión de ánimo.

II. Sus circunstancias. Este hombre tenía,

1. שדה sadeh, un campo sembrado, tierra cultivable. Este era el carácter de su finca. Era tierra de prados y de maíz.

2. Tenía כרם kerem, un viñedo, lo que llamaríamos tal vez jardín y huerto, donde podía emplear su habilidad con gran provecho para cultivar diversas clases de frutas y hierbas culinarias para el sustento de su familia.

III. El estado de esta herencia:

1. "Estaba cubierto de espinas". Había sido descuidada durante mucho tiempo, de modo que incluso se permitía que crecieran zarzas en los campos:

2. "Las ortigas cubrían su superficie". No se había desbrozado, y se había permitido que se multiplicaran toda clase de desperdicios:

3. "El muro de piedra estaba derribado". Pertenecía a la viña: no se podaba ni se cavaba; y la cerca, por falta de reparaciones oportunas, había quedado en ruinas,  Proverbios 24:31 .

IV. El efecto que todo esto produjo en el observador atento.

1. Lo vi, אחזה אנכי echezeh anochi, fijé mi atención en él. Descubrí que no era un mero informe. Es un hecho. Yo mismo fui testigo presencial de ello.

2. Lo consideré bien, אשית לבי ashith libbi, puse mi corazón en ello. Todos mis sentimientos estaban interesados.

3. Lo miré, רעיתי raithi, tomé una visión intelectual de ello. Y

4. Así recibí instrucción, לקחתי מוסר lakachti musar, recibí una lección muy importante de ella: pero el dueño no le prestó atención. Sólo él no fue instruido; pues "dormitaba, dormía y mantenía sus manos en el pecho".  Proverbios 24:33.  "Abrazado a sí mismo en su pereza y descuido".

V. Las consecuencias de esta conducta.

1. La pobreza descrita como viniendo como un viajero, dando pasos seguros cada hora acercándose más y más a la puerta.

2. La carencia, מחסר machsor, la indigencia total; la carencia de todas las necesidades, comodidades y facilidades de la vida; y esto se describe como viniendo como un hombre armado כאיש מגן keish magen, como un hombre con un escudo, que viene a destruir a este siervo inútil: o puede referirse a un hombre que viene con lo que llamamos una ejecución a la casa, armado con la ley, para quitarle hasta su cama al vividor.

A partir de esta solución literal, cualquier ministro de Dios puede hacer un discurso provechoso.